满庭芳 自咏

满庭芳 自咏原文

昔年在俗，常用心机。
挑生剜死为谁。
欢喜冤家，惹得一向遇痴。
恰如飞蛾投火，身焦烂、犹自迷迷。
争些个，被儿孙妻妾，送了头皮。
因遇风仙开悟，回光照，怨亲不可相随。
尽是狼虫虎豹，蛇蝎狐狸。
把似养他毒物。
又何如、物外修持。
功行满，跨云归，侍奉吾师。

诗词问答

问：满庭芳 自咏的作者是谁？答：马钰
问：满庭芳 自咏写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 自咏是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

参考注释

昔年

前几年;从前

昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》

心机

心计;机谋

枉费心机

欢喜冤家

指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻。 元 乔吉 《水仙子·赠朱翠英》曲：“五百年欢喜寃家，正好星前月下。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

恰如

(1) 正像,正如

原材料恰如草,文章恰如挤出的奶

(2) 正似乎

那婴儿笑着恰如知道母亲说什么

飞蛾投火

飞蛾扑向灯火,比喻自取灭亡

我已曾着人拿住杨景、 焦赞两个,正是飞蛾投火,不怕他不死在手里。——《元曲选·谢金吾》

焦烂

烧焦溃烂

面额焦烂。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

犹自

尚,尚自

现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳

迷迷

(1).迷惑。《韩诗外传》卷五：“耳不闻学，行无正义，迷迷然以富利为隆，是俗人也。”

(2).模糊不明貌。 唐 李贺 《公无出门》诗：“天迷迷，地密密。” 唐 司空图 《春愁赋》：“燕泥滴滴而簷坏，蛛网迷迷而帐空。”

(3).迷迷糊糊，神志不清。《水浒传》第三九回：“这两日迷迷不好，正在这里害酒。”

(4).依附貌。 清 张岱 《陶庵梦忆·龙山放灯》：“又如 隋煬帝 夜游倾数斛萤火於山谷间，团结方开，倚草附木迷迷不去者。”

(5).笑貌。迷，用同“ 眯 ”。 叶圣陶 《潘先生在难中》一：“他作举杯就口的样子，迷迷地笑着。” 沉从文 《边城》十九：“想起二老说的话，不由得迷迷的笑着。”

些个

见“ 些箇 ”。

(1).犹言多少，几许，若干。

(2).一点儿。

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

头皮

(1).指脑袋。 宋 刘克庄 《念奴娇》词：“颜髮俱非，头皮犹在，胜捉来官里。”《二刻拍案惊奇》卷七：“今日捉将官去，这回头皮送了。”参见“ 老头皮 ”。

(2).头顶及其周围的皮肤。 郁达夫 《迟桂花》：“ 则生 抓着头皮，脸上露出了一脸为难的神气。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十七：“‘吚呀，不是不肯说，实是无可说。’ 杜振宇 搔着头皮回答。” 李存葆 《高山下的花环》九：“欠账总额是６２０元。我顿感头皮麻嗖嗖的！”

(3).头皮表面脱落下来的碎屑。

(4).犹情面，面子。《红楼梦》第六十回：“我们的头皮儿薄，比不得你们。”

开悟

(1).领悟；解悟；(心窍)开通。《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不开悟矣。”《坛经·行由品》：“ 惠能 一闻经语，心即开悟。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 李生 心中开悟，知是酒色财气四者之精，全不畏惧，便道：‘四位贤姐，各请通名。’” 苏蔓殊 《非梦记》：“有僧名 遣凡 者，与生素旧，微窥其情，随时示以般若意旨，令自开悟。”

(2).启发；开导。《三国志·吴志·孙休传》：“ 布 拜表叩头， 休 答曰：‘聊相开悟耳，何至叩头乎？’”《朱子语类》卷六七：“ 必大 曰：‘ 致堂 文字决烈明白，却可开悟人主。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 北京 衍法 五臺 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ，皆有韵主和尚，纯以唱韵开悟学者。”

回光

(1).回旋晃动的光。 南朝 梁元帝 《古意咏烛诗》：“花中烛，焰焰动帘风；不见来人影，迴光持向空。”

(2).日落时，由于反射作用，天空发生短时光亮的现象。 许地山 《黄昏后》：“直等到西方底回光消灭了，他才立起来，一手挟着乐器，一手牵着女儿，从园里慢慢地走出来。”泛指物体反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四：“眼前乱投书籍报章的散影，及小镜的回光。”

(3).迷信指离躯远游之神魂返归躯壳。《英烈传》第四回：“长老也出了天门，与伽蓝拱手而别，便迴光到自己身上。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

相随

(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。

(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”

尽是

到处是,很多很多

这儿尽是石头

狼虫虎豹

(1).泛指凶猛的动物。 明 贾仲名 《对玉梳》第三折：“转过这山坡，一簇榆林，黑洞洞的，不知里面藏着甚么狼虫虎豹。”

(2).比喻恶人歹徒。 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第一幕：“县长财主，狼虫虎豹。”

蛇蝎

(1) 比喻狠毒的人

(2) 比喻狠毒

蛇蝎心肠

狐狸

(1)

(2) 属于犬科的若干种机警的食肉类哺乳动物,与狼有亲缘关系,但体型较小,四肢较短,吻部较尖,有大而直竖的耳和蓬松的长尾,现被置于狐属及世界大多数地区都有一种或更多种代表的几个其他属

(3) 比喻奸诈狡猾的人

豺狼当路,安问狐狸!——《后汉书》

把似

(1).假如。 宋 许棐 《落花》诗：“把似悤悤又飞去，不消裁染费春工。” 宋 辛弃疾 《浪淘沙·送吴子似县尉》词：“来岁菊花开，记我清杯。西风雁过 瑱山臺 。把似倩他书不到，好与同来。” 元 岳伯川 《铁拐李》第三折：“怎生腿瘸，师父也，把似你与我个完全尸首，怕做什么呢！”

(2).不如；何如。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“先生本待观景致，把似这里閒行随喜。” 元 张可久 《普天乐·别情》曲：“把似当初休相识，今日倒省得别离。”

(3).常与“譬如”、“比如”相呼应，用于取舍复句中表示取的分句。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“譬如对灯闷闷的坐，把似和衣强强的眠。” 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“比如包尸裹骨棺函内烂，把似遇节迎寒你子母每穿。”《全元散曲·＜青杏儿·天宝遗事＞》：“娘娘休虚谬，譬如怕寡人生受，把似你描不成，画不就。”

(4).与其。常与“不如”、“何如”、“争如”相呼应，用于取舍复句中表示舍的分句。 宋 邵雍 《先几吟》：“把似众中呈丑拙，争如静里且詼谐！” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“把似你受惊受怕将家私办，争如我无辱无荣将道德学。”《二刻拍案惊奇》卷三二：“把似他日在家守着，何如今日不去的是。”

(5).譬作。 宋 刘辰翁 《永遇乐》词：“而今无奈，月正元夕，把似月朝十五。”

毒物

具有毒性的物质

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

物外

世外;世俗之外

飘然物外

修持

(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍 《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”

(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍 《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”

(3).保养；将养。 宋 洪迈 《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’”

功行

(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”

(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”

云归

乘云归去。谓仙逝。 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗：“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。”

侍奉

侍候奉养(长辈或显贵)

侍奉长辈