赋得霞标八韵

赋得霞标八韵原文

冠岭栖书室，奎章两字该。

钱诗称玉垒，孙赋咏天台。

颢气相磅礴，羲光与廓恢。

参差萦且缪，缥渺往而回。

岂必乾元殿，居然日观台。

金乌定堪揖，仙鹿每为陪。

的烁丹枫映，徘徊䌽笔裁。

于斯清万虑，将以叶三才。

诗词问答

问：赋得霞标八韵的作者是谁？答：乾隆
问：赋得霞标八韵写于哪个朝代？答：清代
问：赋得霞标八韵是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押灰韵　出处：御制诗四集卷四十

2. 王勃乾元殿颂兼山配极照鸾阙于霞标云云

参考注释

书室

书斋，书房。 宋 苏轼 《留题仙游潭中兴寺》诗：“独攀书室窥巖竇，还访仙姝款石闺。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“﹝ 蒋清容 ﹞晚年命工绘像，岁修春兰秋菊之荐，命子孙世世祀于书室。”《诗刊》1978年第1期：“ 武汉 关的钟声，每半小时奏一次《东方红》，午夜过后，市声沉寂，钟声悠扬，入我书室。”

奎章

(1).指帝王的诗文书法等。 宋 岳珂 《桯史·王义丰诗》：“山南有 万杉寺 ，本 仁皇 所建，奎章在焉。” 清 顾炎武 《蟂矶》诗：“ 高皇 事业山河在，留得奎章墨未枯。”自注：“庙中有 高皇帝 御制诗金字牌一扇。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十四：“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 圣製奎章，后先辉映。”

(2).仙人的手笔。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“奎章已拜看云赐，真境空餘煮雪房。”

(3).泛指杰出的书法或文章。 明 李东阳 《柯敬仲墨竹二绝》诗：“奎章博士本书家，画法翻将上品夸。” 清 顾嗣立 《读＜元史＞诗》：“ 天歷 置奎章，作者首 虞 揭 。”

诗称

犹诗名。 宋 计有功 《唐诗纪事·张为》：“ 为 ， 唐 末 江 南诗人，与 周朴 齐名。如‘到处即闭户，逢君方展眉’，最有诗称。”

玉垒

(1).指 玉垒山 。在 四川省 理县 东南。多作 成都 的代称。 晋 左思 《蜀都赋》：“廓 灵关 以为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 玉垒 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界。” 宋 杨万里 《送邱宗卿帅蜀》诗：“ 玉垒 顿清开宿雾，雪山增重起秋风。” 明 陆采 《明珠记·江会》：“金城围日月， 玉垒 压 函 秦 。” 张素 《拟李义山＜井络＞》诗：“ 玉垒山 前花黯黯， 锦官城 外鼓逢逢。”

(2).即 郁垒 。门神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“庙门是朱红漆漆的，画着一对对的彩色的 神荼 玉垒 。”参见“ 鬱垒 ”。

赋咏

见“ 赋咏 ”。

亦作“ 赋咏 ”。创作和吟诵诗文。《南史·何点传》：“清言赋咏，优游自得。” 宋 张淏 《云谷杂记·二赤松子》：“而往来赋咏者多引用 张子房 事，误矣。” 明 李东阳 《明故刑部郎中奚君墓志铭》：“为诗文往往有奇思，与客赋咏，值意得，恒夜分不寝。”

天台

(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。

(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。

颢气

清新洁白盛大之气。《文选·班固＜西都赋＞》：“軼埃壒之混浊，鲜顥气之清英。” 张铣 注：“鲜，洁也；顥，白也。言过埃尘之上以承洁白清英之露。” 唐 白居易 《故饶州刺史吴府君神道碑铭》：“每专气入静，不粒食者累岁；顥气充而丹田泽，飘然有出世心。” 宋 邵雍 《秋游》诗之二：“先秋顥气已潜生， 洛 邑方知节候平。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“而二士室处，亦有吸呼，于是生顥气之争，强肺者致胜。”

磅礴

(1) 广大无边的

乌蒙磅礴走泥丸。——毛 * 《长征》

(2) 充满于…的

之人也,之德也,将磅礴万物以为一世蕲乎乱。——《庄子》

廓恢

(1).广大。 清 龚自珍 《西域置行省议》：“古之有天下者，号称有天下，尚不能以有一海。博闻之士，言廓恢者摈勿信。”

(2).扩大，发展。《三国志·魏志·高堂隆传》：“ 文帝 受天明命，廓恢皇基。”

参差

(1) 不齐

参差荇菜。——《诗·周南·关睢》

青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 早晚相差

参差了三两年

(3) 差池;失误

没半点儿参差

译意参差

(4) 马虎

不敢参差

(5) 关系不融洽

人人不睦,个个参差

缥渺

见“ 縹緲 ”。

岂必

犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”

乾元

(1).《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“乾是卦名，元是乾德之首。” 朱熹 本义：“乾元，天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。 宋 范仲淹 《四德说》：“ 尧 舜 率天下以仁，乾元之君也。”

(2).指天。《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。” 唐 钱起 《泰阶六符赋》：“既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。”

(3).指帝王。《晋书·后妃传下·孝武定皇后》：“德配乾元，恭承宗庙，徽音六宫，母仪天下。” 明 何景明 《秦府进历》诗：“同懽承睿疑，歌舞颂乾元。” 康有为 《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗：“群龙无首谁知吉，自有乾元大统长。”

(4).元气；大气。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中喷涌。”

居然

表示出乎意料

这么重的担子,他居然挑着走了二十里

观台

瞭望天象之台。《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。” 杜预 注：“观臺，臺上构屋可以远观者也。”《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》：“视朔书气，观臺告祲。” 张铣 注：“观臺，观灾祥气之臺也。” 唐 薛存诚 《观南郊回仗》诗：“候刻移宸輦，遵时集观臺。”一说“观”读去声。观台，指天子诸侯宫门双阙之台。参阅《左传·僖公五年》 杨伯峻 注。

金乌

古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。 汉 刘桢 《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。” 唐 李涉 《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血，翠色一点 蓬莱 光。” 元 武汉臣 《冯玉兰》第二折：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。” 清 王端履 《重论文斋笔录·绝句》之二：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。”

的烁

光亮、鲜明貌。 唐 杨炯 《庭菊赋》：“花的烁兮如锦，草绵连兮似织。” 清 吴士玉 《玉带生歌奉和漫堂先生》：“铭锡贯珠四十四，至今的烁光日星。”参见“ 的皪 ”、“ 的砾 ”。

丹枫

经霜泛红的枫叶。 唐 李商隐 《访秋》诗：“殷勤报秋意，只是有丹枫。” 宋 陆游 《秋晚杂兴》诗：“漠漠渔村烟雨中，参差苍檜映丹枫。” 清 吴梅村 《九峰诗·横云山》：“赤壁岂经新战伐，丹枫须记旧游踪。” 阿英 《流离》四：“丹枫点缀各处，有如绘画。”

徘徊

(1) 在一个地方来回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻犹豫不决

三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》

(3) 危险常顾

经常在崩溃的边缘徘徊

于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”

万虑

(1).反复思考。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 魏文 下詔，辞义多伟，至於‘作威作福’，其万虑之一蔽乎！”

(2).思绪万端。 唐 韩愈 《感春》诗之四：“数盃浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之三：“俯仰念物化，万虑此俱寂。”

三才

(1).天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世以 * 地皇 人皇 为三皇者，列三才开始之序，继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”

(2).三位齐名之才人。(1)指 晋 之 潘滔 、 刘舆 、 裴邈 。《晋书·刘舆传》：“时称 越 府有三才： 潘滔 大才， 刘舆 长才， 裴邈 清才。”(2)指 北齐 之 温子昇 、 邢子才 、 魏收 。《北史·魏收传》：“﹝ 魏收 ﹞与 济阴 温子昇 、 河间 邢子才 齐誉，世号三才。”

(3).三种材料。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷三：“轮人以轂、辐、牙为三才，弓人以胶、漆、丝为三才，然其所谓三才者亦眇矣。”