原文
唤渡风殊怀，穿林日向中。飞泉半崖落，峭壁与天通。
往者名犹在，仙人事已空。
徐岩不为远，归去若匆匆。
诗词问答
问：《闰月二十日离玉山八月到余干易舟又二日抵鄱》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
书法欣赏
闰月二十日离玉山八月到余干易舟又二日抵鄱书法作品
参考注释
向中
谓近午。比喻鼎盛时期。 明 李贽 《与周友山》书之二：“在今日实为极盛之时，向中之日，而二三叛卒为梗，庙堂专閫竟无石画，是则深可愧者。”参见“ 向午 ”。
飞泉
(1).谷名。《楚辞·远游》：“吸 飞泉 之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注引 张揖 曰：“ 飞泉 ， 飞谷 也。在 崑崙 西南。” 汉 王褒 《九怀·通路》：“北饮兮 飞泉 ，南采兮芝英。” 汉 司马相如 《大人赋》：“互折窈窕以右转兮，横厉 飞泉 以正东。”
(2).喷泉。《后汉书·耿恭传》：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。”《南史·何胤传》：“ 胤 以 若邪 势处迫隘，不容学徒，乃迁 秦望山 ，山有飞泉，迺起学舍。”
(3).瀑布。 唐 白居易 《与元微之书》：“流水周於舍下，飞泉落於簷间。” 明 王猷定 《姑山草堂歌》：“我乡 * 之山四百里，上有百道神功之飞泉。” 陈毅 《题＜长征会师图＞》诗：“上有无尽之高峰，中有百道之飞泉。”
峭壁
陡峭的山崖
与天
谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”
往者
(1).过去的事。《论语·微子》：“往者不可諫，来者犹可追。”《墨子·鲁问》：“往者可知，来者不可知。” 唐 韩愈 《复志赋》：“往者不可復兮，冀来今之可望。” 李大钊 《警 * 父老书》：“九世之深仇未復，十年之胆薪何在！往者不諫，来者可追，愿我国民，从兹勿忘此弥天之耻辱可耳。”
(2).过去，从前。《史记·秦本纪》：“ 秦 以往者数易君，君臣乖乱，故 晋 復彊，夺 秦 河西 地。”《汉书·刘向传》：“往者众臣见异，不务自修，深惟其故，而反晻昧説天，託咎此人。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“往者 羌 虏背叛，始自 凉 并 。”
(3).去的人，离开的人。《国语·越语上》：“送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。”《孟子·尽心下》：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣。”《庄子·山木》：“来者勿禁，往者勿止。”
(4).死者。 宋 王安石 《答韶州张殿丞书》：“往者不能讼当否，生者不得论曲直。”
人事
(1) 指人世间的事
人事沧桑
人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作
人事调动
(3) 人情事理
不懂人事
(4) 人的意识的对象
不省人事
(5) 人力能做到的事
尽人事
(6) 馈赠的礼物
送人事
不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
归去
回去
离家已久,今当归去
匆匆
急急忙忙的样子
老栓匆匆走出,给他泡上茶。—— 鲁迅《药》
诗文赏析
【原题】：
闰月二十日离玉山八月到余干易舟又二日抵鄱阳城追集途中所作得诗十有二首
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