题项圣尹竹斋原文
之君命屯有孤辰，之子德孤无同人。天遣之君友之子，宾主相忘无彼此。
出墙春梢道骨轻，侵书晚色天姿清。
客来面目挟尘土，对君有头不敢举。
客来言语挟尘埃，对君有口不敢开。
坐听一宾陪一主，夜雨秋风相尔汝。
主人养高宾养虚，九天上与神龙俱。
诗词问答
问：题项圣尹竹斋的作者是谁？答：曾丰
问：题项圣尹竹斋写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
曾丰题项圣尹竹斋书法欣赏
题项圣尹竹斋书法作品
参考注释
君命
君王的命令；君王的使命。《左传·庄公三十二年》：“ 成季 使以君命命 僖叔 ，待于 鍼巫氏 ，使 鍼季 酖之。”《孙子·九变》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。” 宋 梅尧臣 《送李密学赴亳州》诗：“ 譙郡 君命重， 苦县 祖风殊。” 清 昭槤 《啸亭续录·福文襄王夫人》：“此相公祸福关头，使 光平 不亲至，何以归报君命？”
孤辰
古代卜者的术语。天干为日，地支为辰，六甲中无天干相配之地支称孤辰。如甲子旬中无戌亥，戌亥即为孤辰；甲戌旬中无申酉，申酉即为孤辰。余类推。迷信认为人的生辰八字犯孤辰即主不吉利。 明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》：“夫人，不是你坐孤辰把子宿嚣，则是我坐公堂寃业报。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“命犯孤辰恶疾缠，好姻缘是恶姻缘。今朝撒手红丝去，莫误他人美少年。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“姑娘命中犯着孤辰，若许了人家时，这病一发了不得。”参阅《后汉书·方术传序》“孤虚之术” 唐 李贤 注。参见“ 孤虚 ”。
之子
这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”
同人
(1) 旧时称在同一单位工作的人或同行业的人。又作“同仁”
(2) 也称志同道合的人
告同人曰。——清· 梁启超《谭嗣同传》
天遣
强调痛苦的严酷,使人联想起天罚
天谴,打击,瘟疫
主相
(1).君主和相。《荀子·强国》：“夫主相者，胜人以埶也。”《荀子·富国》：“伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知恶也，则其倾覆灭亡可立而待也。”
(2).犹宰相。《晋书·石勒载记下》：“ 勒 令其太子省可尚书奏事，使中常侍 严震 参综可否，征伐刑断大事乃呈之。目是 震 威权之盛过于主相矣。”
彼此
对称词。指你我、双方,那个和这个
彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》
春梢
春条的末梢。 唐 杜牧 《代人寄远》诗之二：“绣领任垂蓬髻，丁香閒结春梢。”
道骨
修道者的气质。 唐 王昌龄 《就道士问＜周易参同契＞》诗：“嗟余无道骨，发我入 太行 。” 宋 孔平仲 《送谢仲规致仕》诗：“观公眉宇秀，凛凛有道骨。” 明 冯梦龙 《女丈夫·洪客祈雨》：“道骨合栖 蓬岛 ，奈雄心一片难消。”
晚色
傍晚的天色。 唐 杜甫 《曲江对雨》诗：“城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。” 宋 苏舜钦 《晚意》诗：“晚色微茫至，前山次第昏。” 清 黄鷟来 《十三夜碧山堂燕集作》诗：“秋山晚色净，月出澄湖阴。”
天姿
姿容;特指俊美的容貌
面目
(1) 相貌
面目可憎
(2) 事物的外表、形态;面貌
还其本来面目
入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》
忠烈之面目
(3) 比喻事物所呈现的景象
显出庐山真面目
(4) 指面子、脸面
愧无面目见人
何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》
何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
尘土
细小的土灰
不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
言语
说话
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
有口
敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》：“ 孝惠帝 时， 吕太后 用事，欲王诸 吕 ，畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文， 颜师古 注曰：“有口，谓辩士。”《南史·萧脩传》：“ 脩 中直兵参军 陈晷 甚勇有口，求为覘候，见获，以辞烈被害。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教书，偶不在室， 淮 戴其纱帽，束其带，正在室中摇摆作势， 殷 猝至， 淮 不知带插横解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘师父还繫玉带哩，此银带何足贵？’ 殷 笑而释之。”
秋风
秋天的风
尔汝
彼此以尔和汝相称,表示亲昵,不分彼此
其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:“此故吾侪同说书者也,今富贵若此。”——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
高宾
犹贵宾。 唐 孟郊 《靖安寄居》诗：“高宾尽不见，大道夜方虚。” 周立波 《山乡巨变》下二三：“ 刘雨生 送走客人，又请高宾安寝后，回到了新房。”
养虚
培养空虚之性。《齐丘子·道家九·俭化》：“俭于听，可以养虚。”参见“ 养空 ”。
天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
神龙
(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”
(2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。”
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