宿仙山浸碧轩二首

作者: 王柏朝代: 宋代

宿仙山浸碧轩二首原文

冒黑投精刹,呼灯读旧诗。
平分禅榻稳,共听雨声驰。
鱼鼓催行色,溪山挽故知。
人生萍聚散,后会复何时。

诗词问答

问:宿仙山浸碧轩二首的作者是谁?答:王柏
问:宿仙山浸碧轩二首写于哪个朝代?答:宋代
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王柏宿仙山浸碧轩二首书法欣赏

王柏宿仙山浸碧轩二首书法作品欣赏
宿仙山浸碧轩二首书法作品

参考注释

旧诗

指用文言和传统格律写的诗,包括古体诗和近体诗

平分

对等均分;对半分

平分土地

禅榻

禅床。 唐 杜牧 《题禅院》诗:“今日鬢丝禪榻畔,茶烟轻颺落花风。” 宋 郭彖 《睽车志》卷三:“惟丈室一僧,独坐禪榻。” 清 赵翼 《散花曲》:“完璧还君繫臂纱,髩丝禪榻閲年华。”

鱼鼓

亦作“ 鱼皷 ”。1.鱼形木鼓。寺院中击之以报时。 唐 真觉 《咏鱼鼓》之一:“我暂作鱼鼓,悬头为众苦。师僧喫茶饭,拈槌打我肚。身虽披鳞甲,心中一物无。” 宋 陆游 《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》诗:“径投野寺睡正美,鱼鼓忽报江天明。” 清 朱彝尊 《兜率院》诗:“六时响鱼皷,四面围筠杉。” 清 蒋景祁 《瑞鹤仙·慈仁寺松》词:“叹支离相伴,一篝佛火,沸彻僧寮鱼鼓。”

(2).一种竹制打击乐器。详“ 鱼鼓简子 ”。

行色

行意。行旅出发前后的情状、气派;犹指行旅

即赐御酒三杯,以壮行色。——《说岳全传》

故知

老朋友

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

萍聚

(1).犹萍水相逢。 宋 薛季宣 《诚台雪望怀子都》诗之二:“狂游失可人,萍聚我和君。” 明 黄姬水 《与友人共饮》诗:“青郊歇马拂 吴 钩,萍聚天涯共白头。”《两地书·许广平<致鲁迅八四>》:“天壤间也须有傻子交互发傻,社会才立得住。这是一种;否则,萍聚云散,聚而相善,散便无关,倒也罢了。”

(2).谓暂寓。 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》:“遭 安禄山 之乱,飘流数年,今与家母萍聚在京。”

后会

(1).日后相会。《孔丛子·儒服》:“彼有恋恋之心,未知后会何期。” 唐 朱放 《江上送别》诗:“惆悵空知思后会,艰难不敢料前期。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗:“后会良可希,尺书到犹未。”

(2).会合时迟到。《汉书·彭越传》:“与期旦日日出时,后会者斩,旦日日出,十餘人后,后者至日中。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何时而得乾?” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六:“寄书 龙城 守,君驥何时秣?”《宋史·岳飞传》:“或问:‘天下何时太平?’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗:“一棵松树,落下许多松实;不知何时,被压着一块大石。”

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