模德寿宫梅石碑因题句原文
春仲携来梅石碑，模经冬孟始成之。
不宁十日一水就，惟以万几馀暇为。
孙杕那须留石缺，蓝瑛实未写梅姿。
为怜漫漶临新本，笑有人看漫漶时。
诗词问答
问：模德寿宫梅石碑因题句的作者是谁？答：乾隆
问：模德寿宫梅石碑因题句写于哪个朝代？答：清代
问：模德寿宫梅石碑因题句是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷五十二
2. 去声
参考注释
春仲
仲春。夏历二月。 南朝 宋 谢惠连 《西陵遇风献康乐》诗：“我行指孟春，春仲尚未发。”
石碑
刻着文字或图画、竖立起来作为纪念物的石头
不宁
不安定；不安宁。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞行冬令，则国多盗贼，边竟不寧，土地分裂。” 明 方孝孺 《茹荼斋记》：“是以自忽忽而不寧，食入口而不知其甘。” 戴望舒 《静夜》诗：“你哭泣嘤嘤地不停，我心头反复地不宁。”
十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
万几
(1).《书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。” 孔 传：“几，微也，言当戒惧万事之微。”后以“万几”指帝王日常处理的纷繁的政务。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“﹝帝王﹞思劳于万几，神驰于宇宙。” 唐 刘禹锡 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始亲万几。”《明史·韩文传》：“是时青宫旧奄 刘瑾 等八人号‘八虎’，日导帝狗马、鹰兔、歌舞、角觝，不亲万几。”
(2).泛指执政者处理的各种政务。 康有为 《大同书》辛部第四章：“万几百政，法律章程，皆由大地大众公议。”
须留
停留；留待。《后汉书·清河孝王庆传》：“选懦之恩，知非国典，且復须留。” 李贤 注：“《东观记》‘须留’作‘宿留’。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“ 花门 既须留，原野转萧瑟。”
漫漶
(1).模糊不可辨别。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“於是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级甎之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。” 元 张可久 《红绣鞋·题惠山寺》曲：“舌底朝朝茶味，眼前处处诗题，旧刻漫漶看新碑。” 清 袁枚 《新齐谐·孔林古墓》：“竹简数十页，若有蝌蚪文者，取视成灰。鼎俎尊彝之属，亦多破缺漫漶。” 何其芳 《独语》：“有一所落寞的古老的屋子，画壁漫漶，阶石上铺着白藓。”
(2).犹迷茫不清。 宋 赵与时 《宾退录》卷五：“今世学者但知 镐京 之为 西周 ，东迁之为 东周 而已。若 敬王 之迁 成周 ，固已漫漶；其於两 周公 之 东 、 西周 ，则自非熟於考古者，盖茫不知其所以也。” 元 谢应芳 《辨惑论》：“予蚤岁见王者为亲戚祀神，吐鄙俚之词，徼漫漶之福，輒羞赧去之。” 清 金农 《怀人绝句》之二十：“七年不见 朱循吏 ，往事漫漶如埽尘。”
有人
(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。”
(2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。
(3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。”
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