和赵茂州即事六首原文
前世愚夫哂邓通，即山鼓铸死饥穷。贪名勿羡青云士，守道甘为白发翁。
日月奔驰驹过隙，乾坤跼蹐鸟居笼。
反观自有超然地，能使渊明立下风。
诗词问答
问：和赵茂州即事六首的作者是谁？答：郭印
问：和赵茂州即事六首写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印名句大全
参考注释
前世
(1) 想像为某个人在今生尘世以前的一世
(2) 上一代
愚夫
愚昧的人。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“是以愚夫之所欲，乃达者之所悲也。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“恐愒愚夫，诈欺庸品。” 清 侯方域 《宦官论》：“夫以万鎰之璧徇一破瓦，愚夫不取也。”
邓通
西汉 蜀郡 南安 (今 四川 乐山 )人。因得 文帝 宠幸，官至上大夫，赐钱无数。又赐以 蜀郡 严道 铜山，许自铸钱， 邓氏 钱遂遍天下。后世遂以“邓通”为钱的代称。《 * 词话》第三十回：“富贵必因奸巧得，功名全仗邓通成。”参阅《史记·佞幸列传》。
鼓铸
鼓风扇火,冶炼金属、铸造钱币或器物
即铁山鼓铸,运筹策,倾滇蜀之民,富至僮千人。——《史记·货殖列传》
饥穷
飢饿困穷。《后汉书·班超传》：“但当收穀坚守，彼飢穷自降，不过数十日决矣。”《三国志·魏志·董卓传》：“飢穷稍甚，尚书郎以下，自出樵采，或飢死墙壁间。”
贪名
贪图声名。《晏子春秋·杂上十八》：“臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之公患也。”《史记·商君列传》：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“当初只道 蔡伯喈 贪名逐利，不肯回家，原来被人逗留在此。”
青云士
《史记·伯夷列传》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？” 张守节 正义：“若不託贵大之士，何得封侯爵赏而名留后代也？”后因以“青云士”喻指位高名显的人。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄翰林三学士》诗：“朝为青云士，暮作白头囚。” 唐 李咸用 《哭所知》诗：“朝为青云士，暮为玄夜人。” 元 刘永之 《感遇》诗之一：“由来青云士，高视笑泥途。”
守道
(1).坚守某种道德规范。《左传·昭公二十年》：“守道不如守官，君子韙之。”《后汉书·桓帝纪》：“杜絶邪伪请托之原，令廉白守道者得信其操。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“君子当守道崇德，蓄价待时。” 唐 岑参 《送费子归武昌》诗：“勿叹蹉跎白髮新，应须守道勿羞贫。” 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“而公守道退默，未尝自陈，竟以列庶僚，典远郡而终身焉。”
(2).防守之道。《墨子·备梯》：“ 禽子 再拜曰：‘敢问守道。’ 子墨子 曰：‘姑亡，姑亡。’”
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
奔驰
车马等快速地跑
汽车在望不到边际的高原上奔驰。——茅盾《白杨礼赞》
过隙
喻时间短暂，光阴易逝。《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕，若駟之过隙。” 唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗：“人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。” 宋 姜夔 《张平甫哀挽》诗：“空嗟过隙催人世，赖有提孩读父书。” 明 冯梦龙 《风流梦·梦感春情》：“我 杜丽娘 生於宦族，长在名门，年已二八，不得早谐佳偶，诚为虚度青春，光阴若过隙耳。”参见“ 过隙白驹 ”。
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
跼蹐
(1) 畏缩恐惧的样子
(2) 狭隘;不舒展;狭窄
反观
(1).一种唯心的认识论。离开自己的感官和实践，用所谓心和理去观察世界。 宋 邵雍 《观物内篇》十二：“夫所以谓之观物者，非以目观之也；非观之以目而观之以心，非观之以心而观之以理也……所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以物观物之谓也，既能以物观物，又安有我於其间哉？”
(2).犹反省。 清 王夫之 《读四书大全说·大学·补传》：“特以‘毋自欺’三字，示以警省反观之法。”
超然
(1) 超脱世俗
历史家所必需的超然态度
(2) 怅惘的样子
超然不对
渊明
深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”
下风
(1) 风所吹向的那个方向
不要在下风的方向救火,那太危险了
(2) 比喻处于下位,卑位
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