同万益之刘平子登圭峰得猿字

作者: 李之标朝代: 明代

原文

侵晨同策杖,攀陟几巑岏。

秋老山容淡,僧閒法界尊。

玄言堪捉麈,幽谷不闻猿。

到此嚣缘绝,无令客思繁。

诗词问答

问:《同万益之刘平子登圭峰得猿字》的作者是谁?答:李之标
问:该诗写于哪个朝代?答:明代
问:该诗是什么体裁?答:五律
问:李之标的名句有哪些?答:李之标名句大全

注释

1. 五言律诗 押词韵第七部

参考注释

侵晨

(1) 黎明;早晨初现光亮

侵晨未及梳洗,就出门了

(2) 天快亮的时候

侵晨起来,在书房里收拾礼物

策杖

拄杖。也称杖策。 三国 魏 曹植 《苦思行》:“策杖从我游,教我要忘言。” 唐 杜甫 《戏题寄上汉中王》诗之二:“策杖时能出,王门异昔游。” 仇兆鳌 注:“ 慈水 姜氏 曰:杖策者,策杖而行……则古人於杖,虽少年皆用之矣。” 唐 白居易 《残春晚起伴客笑谈》诗:“策杖强行过里巷,引盃闲酌伴亲宾。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十一:“公( 司马光 )不喜肩舆,山中亦乘马,路险,策杖以行。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“﹝ 冯京 ﹞思欲静坐养神,乃策杖徐步入后园中。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗:“策杖向郊坰,幽人在巖户。”

攀陟

攀登。 唐 戴公怀 《奉和郎中游仙山四瀑泉》:“当思共攀陟,东南看斗牛。” 明 刘基 《游云门记》:“虽有层峦復冈,而无梯磴攀陟之劳。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》:“水声石色,冷人心骨,不復知有攀陟之苦。”

巑岏

(1).山高锐貌。 南朝 宋 鲍照 《登庐山望石门》诗:“崭絶类 虎牙 ,巑岏象 熊耳 。” 明 周浈 《舟中望九华山》诗:“縹渺对雄标,巑岏发奇藴。”

(2).形容其他尖锐之物。 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“齿巑岏而五兵失鋭,目闪烁而双电交光。”

(3).耸立貌。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北归赋》:“究烟霞之繚绕,具林石之巑岏。” 明 李东阳 《送张修撰养正北巡》诗:“南则龙楼凤阁高巑岏,北则诸州列镇相钩环。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》:“小屋三楹,屋旁小阁二楹,黄石巑岏,石中古木十数株。”

(4).高峻的山峰。《楚辞·刘向<九叹>》:“登巑岏以长企兮,望南 郢 而窥之。” 王逸 注:“巑岏,鋭山也。”

(5).形容人品高尚。 清 方文 《老姑行为姚姐夫人七十寿》诗:“吾姐操行復巑岏,三老姑名应不刊。”

山容

山的姿容。 唐 元稹 《和乐天重题别东楼》:“山容水态使君知,楼上从容万状移。” 宋 陆游 《即事》诗:“云起山容改,潮生浦面宽。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》诗:“柳态美如新櫛髮,山容亲似远归人。”

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》:“入於真法界,实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》:“一念故应周法界,万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》:“夫此圆成实自性云者,或称真如,或称法界,或称涅槃。”

玄言

(1).指 魏晋 间崇尚 老庄 玄理的言论或言谈。《晋书·简文帝纪》:“﹝ 简文帝 ﹞及长,清虚寡欲,尤善玄言。” 唐 杨炯 《从甥梁錡墓志铭》:“ 阳元 既没,瞻旧宅而无成; 康伯 不存,对玄言而谁与?” 明 袁宗道 《访陈晦伯先生》诗:“兕觥湛緑醑,麈尾发玄言。” 章炳麟 《学变》:“载其厌世,至导引求神仙,而皆崇法 老 庄 ,玄言自此作矣。”参见“ 玄谈 ”、“ 玄学 ”。

(2).指 老庄 之书。《南史·张敷传》:“﹝ 张敷 ﹞性整贵,风韵甚高,好读玄言。”《旧唐书·傅奕传》:“﹝ 奕 曰﹞佛是胡中桀黠……模写 老 庄 玄言,文饰妖幻之教耳。”

(3).指道教义理。 唐 张祜 《硫黄》诗:“一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。” 明 杨珽 《龙膏记·开阁》:“慕你轩轩眉宇,望吐玄言。”

幽谷

幽静、深邃的山谷

无令

(1).没有律令。 汉 严遵 《道德指归论·以正治国》:“被道含德,无思无求。无令无法,万民自化。”

(2).不使。《魏书·高祖纪上》:“一夫制治田四十亩,中男二十亩。无令人有餘力,地有遗利。” 唐 岑参 《送王伯伦应制授正字归》诗:“科斗皆成字,无令错古文。”

客思

客中游子的思绪。 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗:“古木生云际,孤帆出雾中。 川 途去无限,客思坐何穷。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》:“祸乱天心厌,流离客思伤。” 元 贡性之 《题画》诗:“一江春水晚微茫,醉倚篷窗客思长。” 明 胡其毅 《送洪仲闇还霍丘﹞》诗:“昨夜消息来,山乡寇为难。客思已无端,寸心不知乱。”

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