环地球九万里，若网在纲，樽俎任折冲，振累世含容之气，未竟厥施，天假武乡以年，大猷当副黔黎望； 仰宗旨三千人，众流趋海，菲葑蒙采取，抚连番遗翰犹存，相期靡已，帝遣巫阳何遽，远道弥增籍湜悲。

对联全文

上联：环地球九万里，若网在纲，樽俎任折冲，振累世含容之气，未竟厥施，天假武乡以年，大猷当副黔黎望；
下联：仰宗旨三千人，众流趋海，菲葑蒙采取，抚连番遗翰犹存，相期靡已，帝遣巫阳何遽，远道弥增籍湜悲。

对联备注：

（清-刘锠馥《挽曾纪泽联》）

参考注释

地球

(1) [the Earth;the globe] 人类所居住的这个行星,太阳系九大行星之一,它与太阳的平均距离为14960万公里,在行星中排第三位,它的赤道半径为6378.2公里,其大小在行星中列第五位

(2) [world]∶指全世界

少年雄于地球,则国雄于地球。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

万里

万里(1916－ ) :中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国gong5产5党。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

樽俎

(1).古代盛酒食的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“越樽俎以代无知之庖，舍绳墨而助伤手之工。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“辞了 法聪 ，别了夫人，把樽俎收拾起。”

(2).指宴席。 汉 刘向 《新序·杂事一》：“ 仲尼 闻之曰：‘夫不出於樽俎之间，而知千里之外，其 晏子 之谓也，可谓折衝矣。’” 宋 王安石 《寄郎侍郎》诗：“久愿作公樽俎客，恨无三亩斲蓬蒿！” 陈毅 《满江红·送周总理赴日内瓦》词：“看我公樽俎折强权，期赢获。”

折冲

[subdue] 克敌制胜

折冲于谈笑间

累世

[for many generations; generation after generation] 好几代,数代。同“累一叶”、“累代”

含容

(1).容忍；宽恕。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“幕府方詰外姦，未及整训，如绪含容，冀可弥缝。” 唐 白居易 《与昭义军将士诏》：“而乃外示恭顺，内怀姦邪，刻削军中，暴殄境内。朕以君臣之道，未忍发明，为之含容，颇有年月。” 宋 王安石 《敕牓交趾》：“含容厥愆，以至今日。” 清 龙启瑞 《致曾涤笙侍郎书》：“数十年来，士大夫以含容为忠厚，以宽大为美名。”

(2).容纳。《隋书·礼仪志二》：“中迎 含枢纽者，含容也，枢机有开闔之义，纽者结也。言土德之帝，能含容万物，开闔有时，纽结有法也。”

未竟

[incomplete] 没有完成

未竟之业

天假

上天授与。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑铭》：“公之挺生，实惟天假，翠微神降，文昌星下。” 唐 高仲武 《中兴间气集·皇甫冉》：“使前贤失步，后辈却立，自非天假，何以逮斯。” 胡国梁 《广州三月二十九日之役》：“这是天假我们党人的生路。”参见“ 天假之年 ”。

大猷

谓治国大道。《诗·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之；秩秩大猷，圣人莫之。” 郑玄 笺：“猷，道也；大道，治国之礼法。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“弈世丕显，允迪大猷。” 唐 白居易 《为宰相＜请上尊号第二表＞》：“伏惟陛下略撝谦之小节，弘祖宗之大猷。” 姚华 《论文后编》：“大凡润色鸿业，粉泽大猷，廊庙之文，皆以典重为归，其所根柢，莫先《尧典》。”

黔黎

[common people] 百姓

愿黔黎其谁听,惟请死而获可。——潘岳《西征赋》

宗旨

[aim; purpose;object;what one is making for] 主导思想;主要旨趣

讲说之日,正标宗旨。——《神僧传》

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

众流

(1).众多的水流。 汉 班固 《西都赋》：“众流之隈， 汧 涌其西。” 北魏 郦道元 《水经注·涟水》：“ 涟水 出 邵陵县 界南，逕连 道县 ……控引众流，合成一溪。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“众流所凑，万泉所回。”

(2).指学术上的各个流派。《后汉书·王充传》：“﹝ 王充 ﹞常游 洛阳 市肆，閲所卖书，一见輒能诵忆，遂博通众流百家之言。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》序：“自《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，阴阳图纬之学，百家众流之论……乃研精而究其理，不习而尽其功。” 唐 韩愈 《后汉三贤赞》之一：“一见诵忆，遂通众流。”

菲葑

菲和葑，两种食用的植物。因其根部有时味苦，常被人丢弃。语本《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以xia5体。” 郑玄 笺：“此二菜者，蔓菁与葍之类也。皆上下可食，然而其根有美时有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶。” 唐 白居易 《得乙与丁俱应拔萃》：“若弃以菲葑，失则自求诸己；儻中其正鵠，得亦不愧於人。” 梁启超 《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“菲葑不弃，敝帚自珍。”

采取

[adopt;employ;take] 采纳听取;选取实施;采摘;收取

采取菱角

连番

接连几次；多次。《三宝太监西洋记通俗演义》第二八回：“连番厮杀来，诸将不能取胜。” 清 赵翼 《袁子才挽诗》：“索挽连番竟不行，此番真是送登程。”《洪秀全演义》第五一回：“今幸连番出师……皆令敌人全军覆灭。”

遗翰

前人遗留下来的诗文。 三国 魏 曹植 《柳颂》序：“故著斯文，表之遗翰，遂因辞势，以讥当世之士。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“而辞人遗翰，莫见五言，所以 李陵 、 班婕妤，见疑於后代也。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“以谓翠华不见，赖遗翰之尚存；芳藻言凋，庶先标之可赴耳。” 姚华 《曲海一勺·明诗》：“观 金 人遗翰，载在《中州乐府》者，犹嗣前徽。”

相期

期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”

巫阳

(1).古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》：“帝告 巫阳 曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’” 王逸 注：“女曰巫。 阳 ，其名也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“又詔 巫阳 反其魂，徐命之前问何冤。” 宋 苏轼 《澄迈驿通潮阁》诗：“餘生欲老海南村，帝遣 巫阳 招我魂。” 古直 《感事》诗之二：“滚滚珠江 水尽寃， 巫阳 不下復何言。”

(2).古神医名。参见“ 巫彭 ”。

(3). 巫山 的南面，指 巫峡 。 唐 白居易 《送萧处士游黔南》诗：“ 江 从 巴峡 初成字，猿过 巫 阳始断肠。” 宋 范成大 《假十二峰》诗：“ 巴 东三峡数 巫 阳，山入西陵更鬱苍。”

(4).即 巫山 。 宋 苏轼 《朝云》诗：“丹成逐我三山去，不作 巫阳云雨仙。” 明 无心子 《金雀记·玩灯》：“俺只见荷花灯上浴鸳鸯，恰便似神女会 巫阳 。”《再生缘》第六九回：“鳬写可怜红更小， 襄王 何日到 巫阳 。”参见参见“巫山”。

何遽

[how] 表示反问,可译为“怎么”

何遽不为福。——《淮南子·人间训》

何遽不为祸。

远道

[long way]遥远的道路

远道而来

籍湜

唐 代文学家 张籍 和 皇甫湜 的并称。两人都是 韩愈 的学生。 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》诗：“追逐李 杜 参翱翔，汗流 籍 湜 走且僵。” 明 唐顺之 《壬子陆生南阳褚生滔赴试与之叙别》诗之二：“旧游看 籍 湜 ，应悉此时情。” 林纾 《赠王生序》：“生乃欲自居于 籍 湜 之伦，求 韩 学於余，何其特也！”

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