净土法门带业往生方便至极 弥陀宏誓九界全收其大无外

对联全文

上联：净土法门带业往生方便至极
下联：弥陀宏誓九界全收其大无外

对联横批：

南无阿弥陀佛

参考注释

土法

[indigenous(或 local) method] 民间用的土办法

往生

佛教净土宗认为：具足信、愿、行，一心念佛，与阿弥陀佛的愿力感应，死后能往西方净土，化生于莲花中。见《无量寿经》卷下。一说，大彻大悟者，可以随意往生十方净土。 唐 韩愈 《吊武侍御所画佛文》：“极西之方有佛焉，其土大乐，亲戚﹝如﹞（姑）能相为图是佛而礼之，愿其往生，莫不如意。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“丐为诵《法华经》迴向，则可藉以往生。” 明 屠隆 《昙花记·菩萨降凡》：“再休题人在房櫳，裙染胭脂，香薰罗綺，这些时，纔有个往生的消息。” 清 钱谦益 《黄子羽六十寿序》：“于此时息心克念，浄信往生，东林西土，涌现几席。”

方便

(1) [convenient]∶便利的

商店设立在对群众方便的地点

(2) [fit]∶适宜的

这儿说话不方便

(3) [have money to spare or lend]∶有富余的钱

这几天手头不方便

(4) [help]∶帮忙,照顾

望周全方便

至极

(1).终极；达到极点。《庄子·逍遥游》：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”《汉书·叙传上》：“ 许 班 之贵，倾动前朝，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧，女宠至极，不可尚矣。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“寧前愚而后智，先非而终是，将荣悴有定数，天命有至极，而谬生妍蚩？”

(2).指君位。 明 何景明《皇告》：“皇帝告万国：朕祗命上帝，乃御至极。”

弥陀

[Amitabha Buddha] 阿弥陀佛的略称。佛教指西方极乐世界中最大的佛

九界

(1).佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。《法华玄义·二上》：“己身他身，微妙寂絶，皆非权非实，而能应於九界之权，一界之实。” 清 龚自珍 《最录三千有门颂》：“佛具佛性，我知之；九界具佛性，我知之；九界具九界性，我知之；佛具九界性，独未之闻。”

(2). 康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。

无外

(1).谓古代帝王以天下为一家。《公羊传·隐公元年》：“王者无外，言奔，则有外之辞也。” 何休 注：“王者以天下为家，无絶义。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄竞起问前朝，王者无外见今朝。”

(2).犹无穷，无所不包。《管子·版法解》：“天覆而无外也，其德无所不在。”《吕氏春秋·下贤》：“其大无外，其小无内。” 高诱 注：“道在大能大，故无復有外。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限？”《何典》第一回：“且説这 阴山 ……其大无外，其高无比。”

(3).没有外物。《庄子·则阳》：“除日无岁，无内无外。” 郭象 注：“无彼我则无内外也。”

(4).指远方。 三国 魏 曹植 《七启》：“惠泽播於黎苗，威灵振乎无外。” 晋 傅玄 《喜霁赋》：“播仁风於无外。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·小儿致语》：“若帝之初，达四聪於无外。”

(5).犹言没有两样。《晋书·刑法志》：“ 江 左无外，蛮陬来格。” 宋司马光 《劝学歌》：“父教师严两无外，学问无成子之罪。”

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