家传玉节仍分陕； 天赐琼筵预杖期。

对联全文

上联：家传玉节仍分陕；
下联：天赐琼筵预杖期。

对联备注：

（清-梁同书《贺何裕城寿联》；梁同书寿陕西何中丞未及年而与千叟宴者联）

对联家传玉节仍分陕； 天赐琼筵预杖期。书法欣赏

参考注释

家传

(1) [family biography] 叙述家人事迹以传示其子孙的传记

(2) 另见 jiāchuán

玉节

(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注：“节，信也。析玉与阳 生 ，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”

(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“ 岭 上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷 济水 东，少年练达许谁同。”

(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”

(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》：“何事山公 持玉节，等閒深入醉乡来。”

(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”

(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》：“ 陶弼 诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”

(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”

(8).形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”

分陕

陕 即今 陕西省 陕县 。相传 周 初 周公 旦 、 召公 奭 分 陕 而治， 周公 治 陕 以东， 召公 治 陕 以西。后谓封建王朝官僚出任地方官为“分陕”。《三国志·魏志·高堂隆传》：“今既无 卫侯 、 康叔 之监，分 陕 所任，又非 旦 奭 。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉 潁川 庾亮 ，以帝舅民望，受分 陕 之重，镇 武昌 。” 章炳麟 《封建考》：“且夫秉鞭专伐，有分 陕 之重；同壤藩侯，有聘享之好。”

天赐

(1).上天赐与。《左传·僖公二十三年》：“﹝重耳﹞过 卫 ……乞食於野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天赐也。’稽首受而载之。”《水浒传》第三三回：“今日天赐，幸得哥哥到此。”

(2).天子的赏赐。 唐 崔枢 《赐耆老布帛》诗：“布帛忻天赐，生涯作主恩。” 宋 梅尧臣 《送谢舍人奉使北朝》诗：“戎王拜天赐，虏帅伏名卿。”

琼筵

亦作“璚筵”。盛宴，美宴。 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“既通金闺籍，復酌琼筵醴。” 南朝 齐 谢朓 《送远曲》：“璚筵妙舞絶，桂席羽觴陈。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觴而醉月。” 清 汪懋麟 《紫微洞歌》：“麟脯凤髓不足侈，山中橙橘登琼筵。”

杖期

旧时一种服丧礼制。杖，是居丧时拿的棒；期，是一年之丧。期服用杖的称“杖期”；不用杖的则称“不杖期”。如：嫡子、众子为庶母丧，服杖期。夫为妻丧，如父母不在，服杖期；若父母在，则服不杖期。参阅《仪礼·丧服》。

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