旨寻六家业窥五际 内学七律旁通三微

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上联：旨寻六家业窥五际
下联：内学七律旁通三微

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（南阳：卧龙岗武侯祠）

对联旨寻六家业窥五际 内学七律旁通三微书法欣赏

参考注释

六家

(1).指 先秦 至 汉 初学术思想的主要派别：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。 汉司马谈 有《论六家之要指》，见《史记·太史公自序》。

(2).指史书之六种体裁：《尚书》记言体，《春秋》记事体，《左传》编年体，《国语》国别体，《史记》通史纪传体，《汉书》断代纪传体。 唐 刘知几 《史通·六家》：“古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。榷而为论，其流有六：一曰《尚书》家，二曰《春秋》家，三曰《左传》家，四曰《国语》家，五曰《史记》家，六曰《汉书》家。”

(3).指治《孝经》的六位学者： 三国 吴 韦昭 、 三国 魏 王肃 、 三国 吴 虞翻 、 三国 魏 刘劭 、 隋 刘炫 、 南朝 齐 陆澄 。 唐玄宗 《＜孝经＞序》：“ 韦昭 、 王肃 先儒之领袖， 虞飜 、 刘劭 抑又次焉， 刘炫 明 安国 之本， 陆澄 讥 康成 之注，在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣，约文敷畅，义则昭然。”

五际

汉 初《诗》有 齐 鲁 韩 三家。《齐诗》学者 翼奉 说诗，附会阴阳五行之说，以推论政治变化，认为每当卯、酉、午、戌、亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。《汉书·翼奉传》：“《易》有阴阳，《诗》有五际。” 颜师古 注引 孟康 曰：“《诗内传》曰：‘五际，卯、酉、午、戌、亥也。阴阳终始际会之岁，於此则有变改之政也。’” 清 朱彝尊 《曹先生溶挽诗六十四韵》：“説《诗》穷五际，布《易》得三爻。”参阅《诗·周南·关雎序》“是谓四始，诗之至也” 唐 孔颖达 疏、 清 陈寿祺 《左海经辨·诗有六情五际辨》、 清 陈乔枞 《三家诗遗说考》。

内学

(1).谶纬之学。《后汉书·方术传序》：“自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏於时矣。” 李贤 注：“内学谓图讖之书也。其事秘密，故称内。” 清 何焯 《义门读书记·前汉书》：“ 张衡 谓‘讖起 哀平 ’，则 夏贺良 其 汉 人内学之祖歟？”

(2).谓道教所习神仙导养之学。《晋书·葛洪传》：“后师事 南海 太守 上党 ， 鲍玄 。 玄 亦内学，逆占将来。”

(3).佛学。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“ 大明 中，外国沙门摩訶衍 苦节有精理，於京都多出新经，《胜鬘经》犹见重内学。” 唐 耿湋 《题清源寺》诗：“内学销多累，西林易故居。” 蒋维乔 《中国教育会之回忆·教育会之复兴时期》：“ 炳麟 在狱三年，容颜反见丰润，絶无憔悴之状，盖得力于内学也。”

(4).犹言女学士。《太平广记》卷二五六引 唐 范摅 《云溪友议》：“或谓内学 宋若兰 、 若昭姊妹所作。”

七律

[an eight-line poem with seven characters to a line and a strict pattern and rhyme scheme] “七言律诗”的简称。一种每首八句,每句七个字的格律诗

旁通

[know widely] 遍通,广泛通晓

六爻发挥,旁通情也。——《易·乾》

足下旁通,多可而少怪。——嵇康《与山巨源绝交书》

触类旁通

三微

(1).三正。三正之始，万物皆微，故又称三微。《汉书·律历志上》：“三微之统既著，而五行自青始。”《后汉书·陈宠传》：“三微成著，以通三统。” 李贤 注引《三礼义宗》：“三微，三正也。言十一月阳气始施，万物动於黄泉之下，微而未著，其色皆赤，赤者阳气。故 周 以天正为岁，色尚赤，夜半为朔。十二月万物始牙，色白，白者阴气。故 殷 以地正为岁，色尚白，鷄鸣为朔。十三月万物始达，其色皆黑，人得加功以展其业。 夏 以人正为岁，色尚黑，平旦为朔，故曰三微。” 唐 杜审言 《和李大夫嗣真奉使存抚河东》诗：“六位乾坤动，三微历数迁。” 宋 王安石 《回贺冬启》：“伏以七始载华，三微遂著，方明主抚辰之盛，宜哲人膺祉之多。”参见“ 三正 ”。

(2).谓十五日。《易纬乾凿度》卷上：“三王之郊，一用 夏 正。天气三微而成一著，三著而成一体。” 郑玄 注：“五日为一微，十五日为一著。”

(3).古代箭靶上的三条竖线。《后汉书·陈敬王羡传》“ 宠 善弩射，十发十中” 李贤 注引《华峤书》：“ 宠 射，其秘法以天覆地载，参连为奇。又有三微，三小。三微为经，三小为纬，经纬相将，万胜之方，然要在机牙。”参阅 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》“弩机”条。

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