秩元祀，礼奠愆，继祢继祖继高曾，孝思不匮； 屡丰年，岁其有，奉牲奉盛奉酒醴，明德惟馨。

对联全文

上联：秩元祀，礼奠愆，继祢继祖继高曾，孝思不匮；
下联：屡丰年，岁其有，奉牲奉盛奉酒醴，明德惟馨。

对联备注：

（清-林庆铨外祖《祠堂联》）

参考注释

元祀

(1).元年。《书·伊训》：“惟元祀，十有二月，乙丑。” 陆德明 释文：“祀，年也。 夏 曰岁， 商 曰祀， 周 曰年。”《逸周书·柔武》：“维王元祀一月，既生魄。”

(2).指大祭天地之礼。《书·洛诰》：“记功，宗以功，作元祀。” 孔 传：“有大功则列大祀。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“元祀惟称，羣望咸秩。” 薛综 注：“元，大也；祀，祭也；称，举也。谓大祭天地之礼既举，羣岳众神，望以祭祀之，皆有秩次。”《清史稿·礼志六》：“於是僉议 怡贤亲王 允祥 ，宗功元祀，宜居首。”

高曾

(1).高祖和曾祖。 宋 文天祥 《题中书直院刘左史震孙云萍录》：“ 忠肃公 ， 朔 人，以直节名一代，今中书左史负沉厚刚峭之气，以‘朔’名斋，盖於高曾规矩焉。” 清 方苞 《岩镇曹氏女妇贞烈传序》：“ 歙县 曹晋袁 传其高曾以下，远近宗妇贞烈者四十有五人。”

(2).泛指远祖。 清 龚自珍 《平均篇》：“语百姓曰：尔惧兵燹乎？则将起其高曾於九京而问之。”

孝思不匮

匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。

丰年

[good year;bumper harvest year] 丰硕的年景;丰收之年

瑞雪兆丰年

奉盛

奉献盛于器中的黍稷等祭品。《左传·桓公六年》：“奉盛以告曰：‘絜粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。”

酒醴

酒和醴。亦泛指各种酒。《诗·大雅·行苇》：“曾孙维主，酒醴维醹。”《周礼·天官·凌人》：“凡外内饔之膳羞鑑焉。凡酒浆之酒醴亦如之。” 贾公彦 疏：“酒谓酒人之酒，谓三酒、五齐，举酒而言；浆人之醴谓六饮，举醴而言。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒戒》：“宜生之具，莫先於食，食之过多，实结癥瘕，况於酒醴之毒物乎？” 郭沫若 《创造十年》十：“酒醴、三牲，准备哭 苏秦 。”

明德惟馨

完美的德性才是芳香清醇的。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” 孔 传：“所谓芬芳，非黍稷之气，乃明德之馨。励之以德。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“知几其神乎！古人以为难。交疎吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓‘明德惟馨’。” 唐 韩愈 《明水赋》：“明德惟馨，玄功不宰于以表诚洁，于以戒荒怠。”

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