化及西夷规矩准绳万古精良垂不易 学从东鲁馨香俎豆千秋享祀永无疆

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（澳门仁德堂，建于清光绪八年）

参考注释

西夷

(1).古代指我国西部地区的部族。《书·仲虺之诰》：“东征西夷怨，南征北狄怨。”《孟子·离娄下》：“ 文王 生於 岐周 ，卒於 毕郢 ，西夷之人也。”《史记·西南夷列传》：“西夷君长什数， 夜郎 最大。”

(2).鸦片战争前后，对西方侵略者的鄙称。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 道光 间西夷犯 浙 ，武臣多死绥者。”

规矩准绳

同“ 规矩绳墨”。《孟子·离娄上》：“圣人既竭目力焉，继之以规矩準绳，以为方员平直，不可胜用也。” 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“故圣人之制经以遗后贤也，譬犹巧 倕 之为规矩準绳以遗后工也。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》：“且其为文也，无规矩準绳，故学之易成。” 廖仲恺 《答胡适论井田书》：“先生能够早日把《国语的文法》做好寄来……使国语的文学有个规矩准绳。”

万古

[through the ages;forever;eternally] 万世

万古长青

精良

[excellent]精致优良;十分完善

器具精良

不易

(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” mao7泽7东 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”

(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”

东鲁

(1).原指 春秋 鲁国 。后以指 鲁 地(相当今 山东省 )。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“世有 周子 ，雋俗之士，既文且博，亦玄亦史。然而学遁 东鲁 ，习隐 南郭 。” 李善 注引《庄子》：“ 鲁 君闻 颜闔 得道人也，使人以币先焉…… 颜闔 对曰：‘恐听谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，復来求之，则不得矣。” 唐 李白 《赠武十七谔》诗：“爱子隔 东鲁 ，空悲断肠猿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“二公表章经籍，篤古崇儒，至求淑相攸，必属之 东鲁 圣人之裔，诚不愧儒雅风流矣。” 黎元洪 《檄山东文》：“ 东鲁 开化最早，文明独先。”

(2).指 孔子 。 孔子 为 春秋 鲁 人，故称。《陈书·周弘正传》：“ 东鲁 絶编之思，西伯幽忧之作。”

馨香

(1) [fragrance]∶芳香。比喻德化远播

(2) [smell of burning incense]∶烧香的香味

俎豆

(1) [dish and platter]∶俎和豆,古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿

(2) [offer sacrifices to]∶指奉祀

俎豆千秋

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶岁月久远

(3) [birthday]∶生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

享祀

(1).祭祀。《易·困》：“困于酒食，朱紱方来，利用享祀。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》之十一：“君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罌？” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧币帛，事毕则埋之。”《三国演义》第九六回：“却説 孔明 斩了 马謖 ，将首级遍示各营已毕，用綫缝在尸上，具棺葬之，自修祭文享祀。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“他们的大事是些什么呢？不外是战争和享祀。”

(2).犹享世。 明 李贽 《鬼神论》：“ 商 有天下，享祀六百，贤圣之王六七继作，鸟之遗也。”

无疆

[endless;limitless;boundless] 没有穷尽;无限

万寿无疆

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