东来紫气南接瑞祥西承爽朗北赋豪放四海赤子聚守八方雄士驻扎育俊英纳忠魂历代名将靖边绥 忠有扶苏勇推李广清正良臣廉明繁樸千年泛河锁流百里荒山绣锦写春秋凭典范古今圣贤树民德

对联全文

上联：东来紫气南接瑞祥西承爽朗北赋豪放四海赤子聚守八方雄士驻扎育俊英纳忠魂历代名将靖边绥
下联：忠有扶苏勇推李广清正良臣廉明繁樸千年泛河锁流百里荒山绣锦写春秋凭典范古今圣贤树民德

对联备注：

（疏属劲草2002年8月为筹建中的陕西绥德县“亚洲第一”石）

参考注释

东来紫气

《史记·老子韩非列传》“﹝ 老子 ﹞居 周久之，见 周 之衰，迺遂去……莫知其所终”司马贞 索隐引 汉 刘向 《列仙传》：“ 老子 西游， 关 令 尹喜 望见有紫气浮 关 ，而 老子 果乘青牛而过也。”后因以“东来紫气”檃括此事。 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望瑶池降 王母 ，东来紫气满 函关 。”

爽朗

(1) [bright,comfortable;be bright and clear]∶明朗而令人爽快

山峦爽朗,湖水清净。——《天山景物记》

(2) [frank]∶明快开朗;爽直

他们的爽朗的笑声,落到水上,使得河水也似在笑。——《风景谈》

豪放

[forthright;bold and inhibited] 雄豪奔放,也指气魄大而不拘小节

行列颇为壮丽和豪放

四海

(1) [the whole country]∶指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) [the whole world]∶指世界各地

放之四海而皆准

(3) [unconstrained]∶豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

赤子

(1) [a newborn baby;an infant]∶刚生的婴儿

(2) [the people]∶人民

八方

[all directions;the eight points of the compass] 东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向

雄士

英雄人物。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“ 来尔孟多夫 则专责 法 人，谓自陷其雄士。”

驻扎

[be stationed;be quartered] 驻留扎营

驻扎在偏僻小镇

俊英

(1).才能出众的人。 三国 魏 曹丕 《弟苍舒诔》：“猗歟公子，终然允臧。宜逢介祉，以永无疆。如何昊天，彫斯俊英？” 宋 范成大 《但能之提刑相别十年自曲江远寄二诗叙旧良厚次韵为谢》之一：“忆昔驂鸞识俊英，朱旛绣斧尽能名。” 清 陈梦雷 《赠秘书党道弘五十韵》：“庙略资神武，军諮待俊英。”

(2).才能杰出。 元 张汉卿 《红梨花》第二折：“早是他内性儿聪明，才调儿清正，这两般消的人钦敬，不枉了风流俊英。” 清 唐孙华 《挽张觐文》诗之一：“兄弟推时誉，驰驱并俊英。”

忠魂

[loyal soul] 忠勇志士的英魂

万里长空且为忠魂舞。——mao4泽4东《答李淑一》

历代

(1) [past dynasties]∶以往各代

历代王朝

(2) [through the ages]∶过去的整个年代

历代名画

名将

1.著名的将领，也喻指在某个方面占领先地位的人物。

出处：

《史记·白起王翦列传》：“王离，秦之名将也。”

唐 韩愈《乌氏庙碑铭》：“及武德已来，始以武功为名将家。”

《三国演义》第十六回：“操曰：‘将军（指于禁）在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！’”

《儒林外史》第四六回：“老先生功在社稷，今日角巾私第，口不言功，真古名将风度。”

郑观应《盛世危言·恳荒》：“千里馈粮，士有饥色，虽有精兵名将，又岂能不饮不食。”

王迪《八千里路云和月》：“拜读陈赓同志遗作两篇－－果然名将之笔，柔锋似剑！”

扶苏

亦作“ 扶胥 ”。1.树名。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。” 毛 传：“扶苏，扶胥，小木也。” 马瑞辰 通释：“《释木》：‘辅，小木。’小木即木之名。 钱大昕 曰：‘扶、辅声义皆相近，长言为扶苏，急言为辅。’其説是也……胥、疏、苏叠韵，古通用。”

(2).古代兵车上的藩盾。《周礼·夏官·司戈盾》“及舍，设藩盾，行则敛之” 汉 郑玄 注：“藩盾，盾可以藩卫者，如今之扶苏与？” 孙诒让正义：“云今之扶苏者…… 惠士奇 云：‘苏与胥古文通，故扶苏一作扶胥，盖 秦 汉 间语， 周 之藩盾也。建之乘车，以蔽左右；军旅会同，前后拒守，在车两藩，故曰藩盾。’”《六韬·军用》：“凡用兵之大数，将甲士万人，法用武卫大扶胥三十六乘……武翼大櫓矛戟扶胥七十二具。”

(3).扶助。《黄庭内景经·若得》：“三真扶胥共房津，五斗焕明是七元。” 南朝 梁 陶弘景 《华阳颂》：“重离儻或似，七元乃扶胥。”

清正

[clear and upright]清白正直;清廉公正

清正廉明

廉明

[honest and clean]廉洁英明

清正廉明

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” mao4泽4东 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。

春秋

(1) [a year]∶一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》

几度风雨,几度春秋

(2) [age]∶年龄

(3) [the Spring and Autumn Period]∶我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代

(4) [the Spring and Autumn Annals]∶史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成

本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》

典范

[model;example;paragon] 被认为是值得仿效的人或物在某方面的表现和基本特征是最正规,合乎规范的

他的书面发言在语言条理性、逻辑层次以及文风上都堪称典范

古今

[ancient and modern] 古代和现代

古今差异

圣贤

[sage]圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

民德

(1).民众的道德。《书·君奭》：“公曰：呜呼！君惟乃知民德，亦罔不能厥初，惟其终。”《论语·学而》：“ 曾子 曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’” 严复 《＜原富＞按语》七二：“此谓合众可，谓之民主不可。何则？以其有奴婢故也。又以知民主之制，乃民智最深民德最优时事。”

(2).指有德之人。《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 朱熹 集注：“言皇天神明，无所阿私，观民之德，有圣贤者，则置其辅助之力，而立以为君也。”

(3).犹民力。《墨子·节用上》：“圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者。是故用财不废，民德不劳，其兴利多矣。”

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