对联全文
上联:南海风光不少骚人墨客啸咏经堂诗心通佛性
下联:普陀景色几多绿屿青峰朝恭宝刹意境入禅机
对联备注:
(普陀山:大乘庵)
参考注释
南海
(1) [Nanhai]
(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市
(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海
南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
风光
(1) [scene]∶风景;景物
江南三月好风光
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
北国风光,千里冰封。——mao1~1泽1*1东《沁园春·雪》
(2) [sight]∶名胜风景
(3) [face;dignity]∶光耀,体面(含贬义)
不少
(1).多。《书·大诰》:“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》:“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”
(2).毫无。《史记·伯夷列传序》:“余以所闻 由 、 光 义至高,其文辞不少概见,何哉?”
骚人墨客
[poets and writers] 骚人:屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。泛指诗人。墨客:文人。指诗人、作家等风雅的文人
啸咏
见“ 啸咏 ”。
亦作“ 啸咏 ”。犹歌咏。《晋书·阮孚传》:“窃以今王莅镇,威风赫然……正应端拱啸咏,以乐当年耳。” 唐 谷神子 《博异志·刘方玄》:“唯闻厅西有家口语言啸咏之声,殆不多辨。” 宋 苏轼 《与张朝请书》之三:“新春海上啸咏之餘,有足乐者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》:“宫中有玉树一株,围可合抱……叶类碧玉,厚一钱许,细碎有浓阴,常与女啸咏其下。”
经堂
佛教称藏经之堂和诵经、做佛事之堂。 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》:“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹,当中悬着一个卍字徽章和一个时计。一进门就知那是佛教底经堂。” 巴金 《<神·鬼·人>序》:“家里念经,超度母亲,和尚来布置了经堂,悬挂了所谓‘十殿’的画像。”
诗心
作诗之心;诗人之心。 宋 王令 《庭草》诗:“独有诗心在,时时一自哦。” 清 秋瑾 《失题》诗:“诗心鲸背雪,归思马头云。”《诗刊》1978年第7期:“何期妖孽多猖獗,破门逼害诗心裂。”
佛性
(1).佛教名词。谓众生觉悟之性。《涅槃经》卷二七:“我常宣説一切众生悉有佛性。”《北齐书·杜弼传》:“闻卿精学,聊有所问,经中佛性、法性,为一为异?” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五:“此迺泥土瓦砾合成,安得有佛性耶?” 清 龚自珍 《法性即佛性论》:“宗--今立法性即佛性。”
(2).借指礼佛修行之心性。参见“ 佛性禪心 ”。
普陀
中国佛教四大名山之一。梵语 补陀落迦 (Potalaka)的省音译。在今 浙江省 普陀县 ,属 舟山群岛 。古称 梅岑山 ,传说 汉 方士 梅福在此炼丹。 五代后梁 时, 日 僧 慧锷 从 五台山 请 观音 圣像回国,为大风所阻,于此山建“不肯去观音院”,是为“观音道场”之始。后人又据《华严经·入法界品》,附会为 善才 参访 观音菩萨的 补陀落迦山 。《四溟诗话》卷四引 唐 安庆王 《西池送月泉上人归南海》诗:“天开 达摩 井,云护 普陀 巖。”《二十年目睹之怪现状》第七八回:“等到六月里,那位 蒯老太太照例是要带了合家人等到 普陀 烧香的。”参阅《翻译名义集·众山》。
景色
[scene] 风景;景致
一片森林的景色
几多
[how many] 询问数量;多少
布几多长?
宝刹
[treasure temple] 对佛教寺院的美称
意境
[artistic conception] 文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界
禅机
[Buddhist subtleties;Buddhist allegorical word or gesture] 佛家禅宗所传播的机要秘诀
听曲文宝玉悟禅机。——《红楼梦》
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