世界正东西大同，知识互换，文明竞争，惟劝学两篇，能补昌黎原道论； 荆襄为南北锁钥，轮轨交通，工商林立，登岘山四顾，怕读羊公堕泪碑。

对联全文

上联：世界正东西大同，知识互换，文明竞争，惟劝学两篇，能补昌黎原道论；
下联：荆襄为南北锁钥，轮轨交通，工商林立，登岘山四顾，怕读羊公堕泪碑。

对联备注：

（清-陈国栋《挽张之洞联》）

参考注释

世界

(1) [world]

(2) 一切事物的总和

世界观

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) [universe]∶佛教指宇宙

大千世界

(5) [society]∶指社会状况

现在是什么世界,还允许你不讲理

(6) [domain]∶领域;活动范围

内心世界

(7) [country;state power]∶江山

金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》

(8) [mass]∶大家,众人

不看世界面上,一百年不理才好。——《jin9瓶9梅词话》

东西

(1) [thing]∶泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) [people and animal]∶特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

大同

[Datong] 地名,在山西省

知识

(1) [knowledge]∶人们在实践中获得的认识和经验

高等数学知识

(2) [friend]∶认识的人;朋友

海内知识,零落殆尽

(3) [intellectual]∶指有关文化学术的

知识界

(4) [know]∶知道;懂得

知识事体

互换

[exchange]相互交换 [同类之物];以 [某物] 易 [某物];交换

让我们互换一下帽子

文明

(1) [civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学

物质文明

精神文明

(2) [civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态

(3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的

文明戏

(4) [bright]∶光明,有文采

天下文明

竞争

[compete] 为了己方的利益而跟人争胜

商品竞争

劝学

[encourage learning;urge sb. to attend school] 勉励人学习;鼓励人努力学习

昌黎

(1). 唐 韩愈 世居 颍川 ，常据先世郡望自称昌黎 (今 河北省 昌黎县 )人； 宋 熙宁 七年诏封 昌黎伯 ，后世因尊称他为 昌黎先生。 唐 韩愈 《送陆歙州》诗序：“於是 昌黎 韩愈 道愿留者之心，而泄其思。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋传》：“公著诗一卷、文二卷。诗清婉有志，文则力追 昌黎 、 柳州 。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“ 昌黎 论文，务去陈言。”

(2).借指 韩 姓。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身为百夫特，行足万人师。”按，此“昌黎”指 韩肖胄 。

道论

道家的理论。《史记·太史公自序》：“ 太史公 学天官於 唐都 ，受《易》於 杨何 ，习道论於 黄子 。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之一：“委讲輟道论，改服康世屯。” 唐 李白 《赠别王山人归布山》诗：“ 王子 析道论，微言破秋毫。” 张舜徽 《＜周秦道论发微＞叙录》：“‘道论’二字，可说是‘道家理论’的简称。它的具体内容，便是‘人君南面之术’。”

南北

(1) [north and south]∶北方和南方

(2) [from north to south]∶南端到北端之间的距离

锁钥

(1) [key]∶锁钥,开锁的器件,比喻成事的关键所在

外语是了解世界的锁钥

(2) [strategic gateway]∶喻指在军事上相当重要的地方

南疆锁钥

交通

(1) [traffic]∶往来通达

阡陌交通。——晋· 陶渊明《桃花源记》

叶叶相交通。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) [association]∶交往

旁推交通。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) [collude with]∶勾结

工商

是工业和商业的简称。我们的社会组织大致可分为政府部门（行政机关）、事业单位和企业。而企业的主要部分又可分为工业企业和商业企业，凡是从事生产的企业可归到工业企业，从事流通和服务的可归到商业企业。

林立

象树林一样密集地竖立着，形容众多。《明史·儒林传序》：“大臣以文学登用者，林立朝右。” 清 薛福成 《考察近事谨陈管见疏》：“府县城镇之局厂林立。”如：这里烟囱林立，日夜喷吐着黑烟，造成周围环境的严重污染，必须治理。

岘山

(1).山名。在 湖北 襄阳县 南。又名 岘首山 。东临 汉水 ，为 襄阳 南面要塞。 西晋 羊祜 镇 襄阳 时，常登此山，置酒吟咏。《晋书·羊祜传》：“ 祜 乐山水，每风景，必造 峴山 ，置酒言咏，终日不倦。” 唐 孟浩然《岘山送朱大去非游巴东》诗：“ 峴山 南郭外，送别每登临。” 宋 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“ 羊叔子 镇 襄阳 ，尝与从事 邹湛 登 峴山 ，慨然有‘湮没无闻’之嘆， 峴山 因是以传。”

(2).山名。在 浙江 湖州市 南。本名 显山 ，后避 唐中宗 ( 李显 )讳，改名 岘山 。 宋 苏轼 任 湖州 太守时，曾登此山，有诗云：“ 吴兴 胜 襄阳 ，万瓦浮青冥。我非 羊叔子 ，愧此 峴山亭 。”

(3).山名。在 浙江 东阳县 南。原名 三丘山。 晋 义熙 间 殷仲文 守 东阳 ，常登此山。后人比之 羊祜 ，因亦名 岘山 。

四顾

[look around] 向四面环视

阿Q忽而大叫起来,抬了头仓皇的四顾。——《阿Q正传》

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》

堕泪碑

晋 羊祜 都督 荆州 诸军事，驻 襄阳 。死后，其部属在 岘山 祜 生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪。 杜预 因称此碑为堕泪碑。见《北堂书钞》卷一○二引《荆州图记》、《晋书·羊祜传》。 唐 李白 《襄阳曲》：“ 峴山 临 汉江 ，水渌沙如雪，上有堕泪碑，青苔久磨灭。” 宋 范仲淹 《寄题岘山羊公祠堂》诗：“于今堕泪碑，观之益钦戴。” 清 钱谦益 《送林自名宪使归闽》诗之一：“独有 君山 石，犹存堕泪碑。”

注释是词典网系统生成，仅供参考！