变二千年专制愚民，经纬万端，兴学单心为报国； 溯三十载优贤扬厉，瞻言百里，爱才众口自成碑。

对联全文

上联：变二千年专制愚民，经纬万端，兴学单心为报国；
下联：溯三十载优贤扬厉，瞻言百里，爱才众口自成碑。

对联备注：

（清-姚诒庆《挽张百熙联》）

参考注释

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” mao5泽5东 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

专制

[autocratic;despotic] 君主独掌政权

封建专制统治者

愚民

(1) [blockhead]∶愚昧无知之民

(2) [obscurantist policy]∶使人民变得愚昧无知

yu5民5政策

兴学

[establish schools;construct schools] 兴办学校,振兴教育

捐资兴学

单心

孤忠之心。《晋书·慕容垂载记》：“陛下单马奔臣，臣奉衞匪贰，岂陛下圣明鉴臣单心，皇天后土实亦知之。”

报国

[dedicate oneself to the service of one's country] 为国家竭诚效力

精忠报国

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

优贤

优待、礼遇贤者。 汉 贾谊 《新书·道术》：“优贤不逮谓之宽，反宽为阨。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“ 尚 宗其道德，极谈乃退。其优贤表善皆类此也。” 宋 苏轼 《札子·论文彦博吕公著辞免不拜恩命事》：“令来 彦博 、 公著 今后免拜指麾，自是朝廷优贤贵老，度越今古，无可议者。”

扬厉

[militant;be daring and energetic]意气风发。引申为发扬光大

扬厉无前之伟迹。——韩愈《潮州刺史谢上表》

铺张扬厉

瞻言

有远见的言论。《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。” 郑玄 笺：“圣人所视而言者百里，言见事远而王不用。”一说，瞻，明见；言，助词，无义。见 高亨 《诗经今注》。

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。

众口

(1).众人的言论；舆论。《战国策·秦策三》：“三人成虎，十夫楺椎，众口所移，无翼而飞。”《汉书·刘向传》：“上内重 堪 ，又患众口之寖润，无所取信。” 明 徐复祚 《一文钱》第三出：“不是我痴心妄想千年调，只恐怕昔富今贫众口嘲。”

(2).众人之口。 明 姚士粦 《见只编》卷上：“各该官军家丁众口齐称，先年抚、道不扣粮餉，抚养军民。”

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