鄮山是灵气所钟作养振兴赖有司首倡经营复修坠典 甬江为人文之冠乐群敬业愿多士相观柢砺继美前贤

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对联备注：

（胡元洁题浙江鄮山书院）

参考注释

灵气

(1).指人对外物感受和理解的能力。《管子·内业》：“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。”

(2).聪慧或秀美的气质。 晋 傅玄 《鸿雁生塞北行》：“退哀此秋兰，草根絶，隋化扬。灵气一何忧（优）美，万里驰芬芳。” 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同？” 刘学锴 等集解：“灵异之气。” 明 吴承恩《画松》诗：“风云暗淡藏灵气，月露庄严有异姿。”《红楼梦》第一一一回：“实在天地间的灵气，独钟在这些女子身上了。” 鲁迅 《＜伪自由书＞后记》：“惜‘化名’为‘顽石’，灵气之不钟于鼻子若我辈者，竟莫辨其为‘新进作家’抑‘老作家’也。”

(3).仙人的气质。 晋 郭璞 《游仙》诗之六：“ 燕昭 无灵气， 汉武 非仙才。”

(4).指仙灵之气。 晋 郭璞 《山海经图赞·神陆吾》：“门明是对，司帝之门，吐纳灵气，□熊魂魂。”《云笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人游憩其上，奇氛灵气，弥覆其顶。” 巴金 《长生塔》：“在这里面，皇帝不仅可以避免一切人间的诅咒，还可以接触天空的神圣的灵气。”

(5).犹王气。 明 梁有誉 《姑苏怀古》诗：“金虎跡荒灵气灭，水犀军散霸图空。” 明 汤显祖 《黄金台》诗：“ 昭王 灵气久疎芜，今日登臺弔 望诸 。”

(6).指美好的名声。 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“其出处进退又庶乎英魄灵气，不随异物腐散而长在乎 箕山 之侧与 潁水 之湄。”

作养

培养，培育。《元史·世祖纪一》：“今宜除拜学士院官，作养人才。” 明 无名氏 《霞笺记·洒银起衅》：“予深幸斯文宗匠，荷朝廷深加作养。”《平山冷燕》第十一回：“舍姪末学小子，过蒙公祖大人作养，感激不尽。”

振兴

[develop vigorously] 振发兴举,增强活力

振兴中华

有司

[official] 指官吏。古代设官分职,各有专司,故称

陛下可将彼家属送有司问罪。——《三国演义》

召有司案图。——《史记·廉颇蔺相如列传》

宜付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》

授之于有司。——宋· 王安石《答司马谏议书》

首倡

[initiate;originate;initiate] 最先倡导;首先发起

首倡大义

首创精神

经营

(1) [tend]∶筹划经管;组织计划

这届运动会真是煞费经营

韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》

经营商业

(2) [operate]∶规划治理

经营天下

(3) [come and go]∶往来

经营原野

坠典

指已废亡的典章制度。 南朝 梁 沉约 《侍皇太子释奠宴》诗：“坠典必修，闕祀咸荐。” 唐 韩愈 《贺赦表》：“罪人悉原，坠典咸举，生恩既及於四海，和气遂充於八紘。”《新五代史·司天考一》：“陛下顺考古道，寅畏上天，咨询庶官，振举坠典。”

人文

[human culture] 指人类社会的各种文化现象

乐群

谓与友朋相处无违失。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣。” 陈澔 集说：“乐羣，则於朋徒无睽贰。” 章炳麟 《驳神我xian1政说》：“研精冥想之士多好閒居，乐群者惟恒民为尔。”冰心《往事（二）》八：“我抛却‘乐群’，只知‘敬业’。”

敬业

专心致力于学业或工作：～精神。

多士

古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”

相观

观察。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。”《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。” 洪兴祖 补注：“相，息亮切……相观，重言之也。”

继美

承继前人之美德。 唐 岑参 《苗侍中挽歌》之二：“平生门下客，继美庙堂中。”《旧唐书·于志宁传》：“陛下嗣膺宝位，临统万方，理宜继美 羲 轩 ，齐芳 汤 禹 。” 明 高启 《梦松轩记》：“昔 马璘 尝读史，见其祖 援 之功烈，因自感奋，不忍使坠于地，卒为名将，继美於前人矣。”

前贤

前代的贤人或名人。 晋 陆机 《豪士赋》：“巍巍之盛，仰邈前贤。洋洋之风，俯冠来籍。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 单豹 养於内而丧外， 张毅 养於外而丧内，前贤所戒也。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之一：“今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。” 清 龚自珍 《歌哭》诗：“西邻弔罢东邻贺，歌哭前贤较有情。” 郁达夫 《离乱杂诗》之十一：“长歌正气重来读，我比前贤路已宽。”

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