对联全文
上联:海向学子,仰如山斗;
下联:天上帝命,归去尾箕。
对联备注:
(清-闵荷生《挽张百熙联》)
对联海向学子,仰如山斗; 天上帝命,归去尾箕。书法欣赏
参考注释
向学
立志求学;好学。 宋 曾巩 《襄州到任表》:“伏念臣素坚向学之心,幸遇好文之主。”《元史·康里脱脱传》:“ 脱脱 尝即 宣德 别墅延师以训子,乡人化之,皆向学。” 明 唐顺之 《信丰训导殷君墓志铭》:“翁始向学,即慨然发愤曰:‘吾先世功德,不可无继其业者。’” 郭沫若 《水平线下·百合与番茄上》:“既无知识,又不肯向学。”
专意于学问。 宋 田况 《儒林公议》卷上:“﹝ 石介 、 孙復 ﹞力相赞和,期兴庠序,然嚮学者少,无法利以劝之。” 明 沉德符 《野获编·科场三·土舍科目》:“巡抚 杨一渶 为请於朝,乞如武举例,加陞一级,以为远人嚮学之劝。” 清 鲍廷博 《<履斋示儿编>跋》:“ 履斋 自序谓考评经传,渔猎训詁,以示子若孙,使知嚮学而已。”
山斗
(1). 泰山 、北斗的合称。犹言泰斗。比喻为世人所钦仰的人。语出《新唐书·韩愈传赞》:“自 愈 没,其言不行,学者仰之如 泰山 、北斗云。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词:“况有文章山斗,对桐阴、满庭清昼。” 明 乔世宁 《何先生传》:“ 明 兴,诗文足起千载之衰,而 何 李 最为大家,今学士家称曰‘ 何 李 ’,或称曰‘ 李 何 ’,屹然为一代山斗云。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至留书与之》诗:“吾非山斗伦,不詆排 释迦 。”
(2).敬称。用来称呼对方。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》:“叟致敬曰:‘久仰山斗!’乃揖生入。”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“尚不曾拜识山斗,晚生小子安敢妄通。”
上帝
(1) [God]
(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》
(3)基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷
上帝保佑
归去
[go back]回去
离家已久,今当归去
尾箕
尾宿和箕宿的并称。《晋书·天文志上》:“天汉起东方,经尾箕之间,谓之汉津。” 元 杨维桢 《送谢太守》诗:“曾开天水国,直问尾箕津。” 明 刘基 《二鬼》诗:“礪斧凿,具鑪鎚,取金蓐收,伐材尾箕。”
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