对联全文
上联:易俗遗风则礼乐之用为急
下联:明心见性即诗书所称何加
对联备注:
(常熟:李右栋题虞山书院体圣堂)
参考注释
风则
指符合规范的言行举止。《南齐书·褚渊传》:“ 渊 美仪貌,善容止,俯仰进退,咸有风则。”《周书·宇文神举传》:“百僚无不仰其风则,先辈旧齿至於今而称之。” 唐 玄奘 《大唐西域记·瞿萨旦那国》:“仪形有礼,风则有纪。” 明 李贽 《初潭集·交难》:“ 刘绘 与 张融 、 周颐 雅有风则。”
礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“礼乐攻吾短,山林引兴长。”
明心见性
(1).佛教语。谓屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。《元史·仁宗纪三》:“ 仁宗 天性慈孝,聪明恭俭,通达儒术,妙悟释典,尝曰:‘明心见性,佛教为深;修身治国,儒道为切。’”《西游记》第八十回:“却説 三藏 坐在林中,明心见性,讽念那《摩訶般若波罗密多心经》,忽听得嚶嚶的叫声‘救人’。” 清 郑燮 《焦山读书寄四弟墨》:“和尚是佛之罪人,杀盗淫妄,贪婪势利,无復明心见性之规。”
(2).指率真地表现心性。《红楼梦》第一一五回:“他説了半天,并没有个明心见性之谈,不过説些什么‘文章经济’,又説什么‘为忠为孝’。”
诗书
(1) [the Book of Sangs and the Book of History]∶指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) [boks;literatures;works]∶泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
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