补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女； 治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。

对联全文

上联：补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女；
下联：治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。

对联备注：

（清-郑瑞麒《天后宫联》，郑仁圃题天津天后宫。母神：指天后）

参考注释

补天

(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。

(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。”

地母

地神。 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！” 闻一多 《诗与批评·印象》：“騂红的赤膊摇着枯涩的辘轳，向地母哀求世界底一线命脉。”参见“ 地媪 ”。

千古

(1) [through the ages]∶指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) [forever]∶永远地

千古奇冤,江南一叶——zhou7恩7来

千古奇闻

(3) [eternal repose]∶婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

两般

两样；不同。 唐 方干 《项洙处士画水墨钓台》诗：“画石画松无两般，犹嫌瀑布画声难。” 宋 苏轼 《次周焘韵》：“道眼转丹青，常於寂处鸣。早知雨是水，不作两般声。”

神女

(1) [goddess]∶女神

巫山神女

神女应无恙,当惊世界殊。——mao7泽7东《水调歌头·游泳》

(2) [prostitute]∶旧指妓女

治水

[prevent floods by water control;regulate rivers and watercourse] 整治水利,疏通江河,避免泛滥成灾

治水工程

川后

传说中的河神。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“於是 屏翳 收风， 川后 静波。” 吕向 注：“ 川后 ，河伯也。” 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“ 川后 时安流， 天吴 静不发。” 唐 李商隐 《拟意》诗：“去梦随 川后 ，来风贮 石邮 。”

九州

(1) [China]∶中国的别称

(2) [Kyushu]∶日本四主岛中最南的岛

一样

[ same;identical;alike] 同样

圣功

(1).谓至圣之功。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 唐玄宗 《幸凤泉汤》诗：“阴谷含神爨，汤泉养圣功。” 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“ 庄生 欲蔑圣功，以清虚无累之至为神人，妄矣。”

(2).谓帝王的功业。《晋书·乐志下》：“肃肃清庙，巍巍圣功。” 唐 韩愈 《平淮西碑序》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。” 明 李东阳 《重谒孝陵有述》诗：“日月无私照，乾坤仰圣功。”

(3).神灵的功力。 明 杨慎 《丹铅总录·地理·丘处机论海潮》：“大抵海水盈缩，譬乾象纵横耳，於理则无有边际，随风飘荡，莫能定准，何乃昼夜循环，不差度数，亦圣功道力不可思议耳。”

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