经险夷闵历，密运忠谋，臣志矢澄清，毁誉频闻中自定； 值纷糺是非，克持正论，乡居同仰望，典型远失众何资。

对联全文

上联：经险夷闵历，密运忠谋，臣志矢澄清，毁誉频闻中自定；
下联：值纷糺是非，克持正论，乡居同仰望，典型远失众何资。

对联备注：

（清-成果道《挽郭嵩焘联》）

参考注释

险夷

(1).崎岖与平坦。 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“晡至 林虑山 ，横峙天西，如城壁相衔，争雄角鋭，泼黛凝青，而高下险夷不一。” 明 蒋一葵 《长安客话·马鞍山》：“洞仅一斗室， 庞洞 颇深邃，悬崖陡絶，岂以两地险夷略肖二子心术？”

(2).艰难与顺利。 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“何以祝之，祝公之福，险夷不渝，保是宠禄。” 宋 苏轼 《父池赠太师追封温国公》：“躬蹈险夷之节，庶几 颜 閔 之行。” zhou3恩3来 《送蓬仙兄返里有感》诗之一：“险夷不变应嚐胆，道义争担敢息肩？”

密运

(1).周密运筹。 唐 王勃 《九成宫颂》序：“元宫密运，敷造化於灵襟；黄屋神凝，创经纶於寳思。” 清 林则徐 《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“凡攘外靖内之方，皆已密运深筹，万无中止之势。”

(2).暗中施行。《云笈七籤》卷五：“ 桂阳王 构逆暴，白骨遍野。先生具棺櫬收而瘞之，其阴德密运，则无得而称也。”

忠谋

忠诚的谋划。《荀子·致士》：“忠言、忠説、忠事、忠谋、忠誉、忠愬，莫不明通。” 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“讜言忠谋，世祖是嘉，将僕储皇，奉轡承华。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理一·羲之子昂》：“尝见 赵子昂 论 至元 钞法与説 彻里 论 桑哥 罪恶，亦深中事宜，而忠谋不浅。”《再生缘》第二一回：“要贤卿，竭尽忠谋办事端。”

志矢

练习用的箭，无镞。《仪礼·既夕礼》：“志矢一乘，轩輖中，亦短衞。” 郑玄 注：“志，犹拟也，习射之矢。” 李如圭 集释：“志矢不言鏃，则无鏃也。”

澄清

(1) [clarify;become clear] 杂质沉淀下来,液体变清

这小河沙石太多,需澄清后方可用来灌溉禾苗

(2) 另见 chéngqīng

毁誉

[praise or blame] 毁损与赞誉

《京都纪事》播放后,毁誉不一

自定

(1).犹自安。《老子》：“不欲以静，天下将自定。”《孔子家语·五仪解》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言；不择贤以託其身，不力行以自定。”《三国志·吴志·周泰传》：“ 权 始得上马，而贼锋刃已交於左右，或斫中马鞍，众莫能自定。” 宋 陈亮 《中兴论》：“不出数月，纪纲自定。”

(2).自行决断。 汉 王充 《论衡·实知》：“如 孔子 神而空见 始皇 、 仲舒 ，则自为 殷 后子氏之世，亦当默而知之，无为吹律以自定也。” 宋 王安石 《上人书》：“其为是非邪？未能自定也。”

纷糺

见“ 纷纠 ”。

是非

(1) [right and wrong]∶对与错;正确和谬误

是非问题

(2) [discord]∶口舌;纠纷

搬弄是非

(3) [appraise]∶评论;褒贬

不屑随人是非

正论

(1).谓正直地议论事情。《汉书·夏侯胜传》：“人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“进则切辞正论，攻过箴闕。”《秦併六国平话》卷中：“御史纠是察非，臺諫中书忠言正论。”

(2).正确合理的言论。 宋 叶适 《祭黄尚书文》：“公存匪石，终始根柢；常扶正论，独引大体。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“你这个自是正论。然而我看他们化的钱，实在寃枉得可笑！”茅盾《杂感二题》：“这是客观的看法，也是适时的正论。”

乡居

在乡村居住。《大戴礼记·曾子立事》：“嗜酤酒，好謳歌，巷游而乡居者乎？” 明 郝明龙 《丙午》诗：“莫谓乡居癖，不嫌士也穷。” 郭沫若 《丁东草·白鹭》：“黄昏的空中，偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。”亦指乡村的居处。

仰望

(1) [look up at]∶抬头向上看

(2) [respectfully seek guidance or help from;look up to]∶敬仰而有所期望

典型

[typical]充分显现出其个性特征的

典型的身体损伤

失众

谓失去民心；失去众心。《左传·襄公十八年》：“且社稷之主不可以轻，轻则失众。”《孙子·行军》：“谆谆翕翕，徐与人言者，失众也。” 杜牧 注：“忧在内，是自失其众心也。” 张预 注：“言士卒相聚私语，低缓而言，以非其上，是不得众心也。”

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