对联全文
上联:久道久照久成久徵不息
下联:贞观贞明贞一贞下起元
对联备注:
(乾隆八旬寿诞楹联。《万寿盛典》)
对联久道久照久成久徵不息 贞观贞明贞一贞下起元书法欣赏
参考注释
久道
长期倡导。 清 刘大櫆 《<吴青然诗集>序》:“ 雍正 十一年,天子有意久道人文之化,肇开博学鸿词之科。”
不息
(1).不停止。《易·乾》:“天行健,君子以自强不息。” 马王堆 汉 墓帛书《经法·国次》:“天地无私,四时不息。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》:“行之以不息,要之以至死。” 郭小川 《祝诗》:“用不息的斗争排除了种种干扰。”
(2).不用呼吸。《论语·乡党》:“屏气似不息者。”《大戴礼记·易本命》:“是故食水者善游能寒,食土者无心而不息。”
(3).不灭。《庄子·逍遥游》:“日月出矣而爝火不息。”《荀子·不苟》:“盗跖吟口,名声若日月,与 舜 、 禹 俱传而不息。”
贞观
(1).谓以正道示人。贞,正,常。观,示。《易·繫辞下》:“天地之道,贞观者也。” 韩康伯 注:“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏:“天覆地载之道以贞正得一,故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述:“观,示也。天地常垂象以示人,故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五:“臣闻託闇藏形,不为巧密;倚智隐情,不足自匿。是以重光发藻,寻虚捕景;大人贞观,探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》:“於是 顓頊 御时, 玄冥 统官,天庙既定,日月贞观。”
(2).指正大的道理。《文选·班固<幽通赋>》:“朝贞观而夕化兮,犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰:“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》:“余闻善齐天下者,以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊,然后方平,续鳧截鹤,於焉始等:此盖狷夫之野议,岂达士之贞观。”
(3).澄清天下,恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》:“以为天子当贞观二五,利见大人,不谓夷之初旦,明而未融,虹蜺扬煇,弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》:“王临於朝,天地贞观。”
(4).指澄清天下,恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》:“然曩时所以不去者,亦慕 宋 贤 程伯淳 言:‘一命之士,必思有以济物。’况僕身当贞观,岂敢忘百姓之忧。”
(5).正可观赏。
贞明
(1).谓日月能固守其运行规律而常明。《易·繫辞下》:“日月之道,贞明者也。” 孔颖达 疏:“言日月照临之道,以贞正得一而为明也。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“故善言之往,无远不悦,恶辞之来,靡近不忤;犹日月无谢於贞明,枉矢见忘於暂出。” 北周 庾信 《徵调曲》之一:“乾坤以含养覆载,日月以贞明照临。”
(2).指日月或日月之光辉。 唐 王勃 《乾元殿颂》:“贞明啟运,齐玉镜於鸞门;易简成功,偃铜符於鹤仗。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“重轮赫赫遮星月,独擅贞明照万方。”
(3).坚贞清白的节操。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》:“女子叹曰:‘嗟乎!妾独与母居三十年,自守贞明,不愿从适,何宜馈饭而与丈夫,越礼亏义,妾不忍也。’” 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》:“ 贾逵 年五岁,明惠过人。其姊 韩瑶 之妇,嫁 瑶 无嗣而归居焉,亦以贞明见称。”
(4).指坚贞贤明。 宋 王谠 《唐语林·方正》:“ 李公 峻直贞明,凛凛可惧,真社稷之臣也。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》:“幼承义方,长怀大愿,秉性宽厚,立行贞明。”
(5).坚致透明。《初学记》卷十六引 汉 郭宪 《洞冥记》:“ 汉武帝 悬浮金轻玉之磬。浮金者,自浮於水上;轻玉者,其质贞明而轻也。”
(6).纯正。《旧唐书·苗晋卿裴遵庆等传论》:“ 遵庆 学术贞明,为 国忠 所出;恭俭谨密,遇 萧华 素知。”
贞一
守正专一。 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》:“ 婴 寡终身不改,君子谓 陶婴 贞一而思。”《隋书·艺术传序》:“近古涉乎斯术者,鲜有存夫贞一,多肆其淫僻,厚诬天道。” 沉钧儒 《题女儿筱婵与范君长江结婚纪念册》诗:“人生有真爱,快乐在贞一。”
贞下起元
《易·乾》:“元亨利贞。” 尚秉和 注:“元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北,震元离亨兑利坎贞,往来循环,不忒不穷。”因以“贞下起元”表示天道人事的循环往复,周流不息。 明 李贽 《四书评·论语·子罕》:“好一篇囫圇文字,贞下起元,如环无端,后世文人,胸中原无元气,如何到此。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八:“贞下起元,往而必復, 皋文 唱於前, 蒿菴 成於后,风雅正宗,赖以不坠,好古之士,又可得寻其绪焉。”《负曝闲谈》第十四回:“但是现在的时势,腐败到了极点。古云:剥极必復,贞下起元。海内同志诸君,想革命的十居其九。”
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