海甸涌名山，烟复云回，位业真灵参五岳； 洞天开福地，阳舒阴霅，馨香瑞应启三元。

对联全文

上联：海甸涌名山，烟复云回，位业真灵参五岳；
下联：洞天开福地，阳舒阴霅，馨香瑞应启三元。

对联备注：

（清-陶澍《云台山联》；陶云汀宫保题海州云台山联）

参考注释

海甸

近海地区。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“张英风於海甸，驰妙誉於 浙 右。” 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“壤歌唯海甸，画角自山楼。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·伐越》：“主公初登宝位，新御黎民，海甸甫安，边烽乍息。” 陈毅 《驯鹰词》：“翱翔于太空，嬉游于海甸。”

云回

亦作“ 云迴 ”。1.云气翻卷缭绕。《文选·郭璞＜江赋＞》：“ 阳侯 砐硪以岸起，洪澜涴演而云迴。” 张铣 注：“言洪澜旋曲为文，如云之迴也。” 北魏 郦道元 《水经注·涑水》：“方岭云回，奇峯霞举。” 唐玄宗 《送赵法师还蜀因名山奠简》诗：“二室遥相望，云回洞里天。”

(2).形容气势雄壮，行动疾速。 晋 张协 《七命》：“车骑竞騖，駢武齐辙，翕忽挥霍，云迴风烈。”《宋书·臧质传》：“千乘雷动，万轴云回。”

(3).簇拥；萦绕。 晋 陆云 《赠顾骠骑思文》诗：“宗姻风从，娣姪云回。” 宋 吴文英 《风入松·寿梅壑》词：“连唤碧筩传酒，云回一曲 双成 。”

(4).周密。《南齐书·高帝纪上》：“宏谋霜照，祕筭云回。”

见“ 云回 ”。

位业

(1).犹业果。指死者在三界中所居地位及所受果报。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“请法师普放神光，洞照三界，将君臣位业，指示羣迷。”

(2).名位与功业。 清 龚自珍 《与吴虹生书》之十一：“釃酒遥祝寄儿 聪颖，他日文章如 龚定盦 ，位业则如其阿翁。”

(3).指社会地位及从事的职业。 康有为《大同书》丙部：“﹝ 印度 ﹞凡此各种族皆分级隔絶，不得通婚、交接；皆限其位业，不得踰越上达。”

真灵

(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图序》：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。” 唐 张贲 《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真灵又空返，玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真灵班级，上下不同。” 白炎 《游仙》诗之三：“谁为真灵图位业，却凭魔女斗腰支。”

(2).指人的精神。《前汉书平话》卷中：“﹝ 汉高祖 ﹞言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。”

五岳

[the Five Famous Mountains in China]中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山

天开

[flight] 超越常规的活动, [思想精神等] 焕发、奔放

异想天开

福地

(1) [paradise;Happy Land]

(2)幸福安乐的处所

(3) 指神仙的住地

阳舒

(1).语本 汉 张衡 《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。”后因以“阳舒”指舒畅的心情和宽松的气氛。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“阳舒阴惨，生民大情，忧合驩离，品物恒性。” 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣闻阴惨者刑也，阳舒者德也。”

(2).借指书法中笔划的舒展。 唐 皎然 《张伯英草书歌》：“阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。”

馨香

(1) [fragrance]∶芳香。比喻德化远播

(2) [smell of burning incense]∶烧香的香味

瑞应

古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇 元 圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”

三元

[the first place at examinations] 指科举乡试、会试和殿试的第一名,即解元、会元和状元;明代又指殿试的前三名,即状元、榜眼、探花

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