内道场
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内道场历史词典解释
皇宫内供佛弘法处所。隋大业九年(613),炀帝改天下佛寺名为道场。又在扬州造慧日道场。宫中供佛,遂有内道场之称。唐武则天时,长安、洛阳宫中皆置内道场。
词语分解:
- 内道场的解释 皇宫中举行佛事的道场。因在宫内,故称。 南朝 梁武帝 敕沙门 慧超 为 寿光殿 学士,召众僧使讲解,并使居于禁中,是为内道场之始。 唐 武则天 亦在 洛阳 大内置道场, 中宗 、 睿宗 相沿不变,至 唐代宗 更重视,常使僧百余人在宫中陈佛像,讽诵经典,每西蕃入寇,辄讲诵护国仁王经以禳之。 唐 李德裕 次柳氏旧闻:“ 天宝 中,上於内道场为兆庶祈福,亲製素黄文。”新唐书·王缙传:“ 代宗 喜祠
- 内道的解释 1.我国古代天文学谓月亮在黄道之北运行的轨道。隋书·艺术传·张胄玄:“ 胄玄 以日行黄道,岁一周天,月行月道,二十七日有餘一周天。月道交络黄道,每行黄道内十三日有奇而出,又行黄道外十三日有奇而入,终而復始。月经黄道,谓之交。朔望去交前后各十五度已下,即为当食。若月行内道,则在黄道之北,食多有验。”2. 元 代以直属御史台的 山东 东西道 、 河东 山西道 、 燕南 河北道 、 江北 河南道
- 场的字典解释 场 (場) cháng 平坦的空地,多指农家翻晒粮食及脱粒的地方:场院
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书名。南宋倪思撰。三十五卷。思以班固汉书多因司马迁史记之旧,大抵务趋简严,然或删而遗其事实,或改而失其本意,乃考其字句异同,以参观得失。二书长短,较然可见。但所考亦有不全,如史记之孝文、孝景二本纪,
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图画院
官署名。宋太宗雍熙元年在翰林院置图画院,为宫廷中绘画官署宋哲宗绍圣二年改称图画局视险如夷
把危险看作平安。形容勇敢,不畏艰险。汉献帝喻郭汜诏今得东移,望远若近,视险如夷。张图
五代时河南洛阳人,字仲谋。事后梁太祖,掌行军粮籍,故人呼为张将军。好丹青,善泼墨曾维纶
明江西乐安人,字惇吾。万历八年进士。历官至嘉兴府同知。有来复堂集。尼婆罗
古国名。或称尼波罗泥波罗泥婆罗。即今尼泊尔。俗信佛教。四世纪起就同中国在文化及经此风不可长
主谓这种风气不可助长。指制止某种不良的风气行为等。二十年目睹之怪现状回你这句话,静斋直记
即至正直记。年老色衰
并列指妇女由于上了年纪而容貌衰老。黄药眠爱情但过不到几年,她,钱也给人骗走了。专密县
西汉置,属河南郡。治所在今河南新密市东南三十里。尔雅山如堂者曰密,因以为名。西晋郭公城
在今甘肃文县东。水经漾水注白水又东径郭公城南,昔郭淮之攻廖化于阴平也筑之,故因名法酒库使
官名。五代后周始置,为诸司使之一。宋朝沿置,属东班诸司使,多不领本职,仅为武臣迁昌乐公主
唐玄宗女,出嫁窦。大历年间卒。燮和之任
尚书顾命燮和天下,用答扬文武之光训。燮和,调和。孔传燮,和也。世和顺,以柔能治之拜帖木儿
即崔或。通关山
在今陕西城固县北三十里。水经沔水注壻水南历壻乡溪,出山东南流,径通关势南。山高百林摅
宋福州人,字彦振,一作彦福。林邵子。以父荫授敕令所检讨官。累迁翰林学士。朝廷数取西京路
金地方建置。辖区较辽西京道为小。又称大同府路。辖府二大同德兴节镇州七丰桓抚朔应蔚安德海
生卒名或作得海。清直隶青县人。童年自宫,入内廷为宦官,人称小安子,奔走得力,深得俄力思
明代西藏阿里地区的译称。元代译称纳里速,宣政院在西藏地方置乌思藏纳里速宣慰使司。徐枨
清浙江海盐人,字虞风。诸生。与陈梓游,笃信张履祥之学。有四书集说杨园年谱附录。
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