本末
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本末历史词典解释
①指本质与现象。本,指无声、无形、不可闻见感知的本体;末,指有声、有形、可以感知的事物。《庄子·天下》评述老聃、关尹之学,谓其“以本为精,以物为粗”。将“本”与“物”相对待。三国魏王弼《老子指略》:“老子之书其几乎可一言而蔽之。噫! 崇本息末而已矣”,从现象和本质的关系上,强调“本”(本质)对“末”(现象)的指导性和主宰性,以便在认识上收到以简驭繁之效。因此,他主张在“本”的基础上的“本”、“末”之统一,他在《老子注》第三十八章说:“本在无为,母在无名。弃本舍母而适其子,功虽大焉,必有不济。名虽美焉,伪亦必生。”“崇本以举其末,则形名俱有而邪不生,大美配天而华不作。”南宋朱熹以“理本气末”的思想继承此说。明王廷相则以“元气为道之本”(《雅述上篇》)的命题,反对有脱离现象和高于现象而独存的本体(本质)。②古代经济思想范畴。指本业与末业。《盐铁论·本议》:“古之立国家者,开本末之途,通有无之用。”《管子》、《商君书》、《荀子》中都以农为本,以商业和奢侈品生产为末。也有持不同观点者。汉末王符主张:“夫富民者,以农桑为本,以游业为末;百工者,以致用为本,以巧饰为末;商贾者,以通货为本,以鬻奇为末。”(《潜夫论·务本》)明末清初黄宗羲主张农工商皆本,唯不切于民用的迷信、倡优、奇巧淫技为末业。
词语分解:
历史知识推荐:术赤兀鲁思
即“钦察汗国”。
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寒胎
汉书扬雄传上剖明月之珠胎。颜师古注珠在蛤中若怀妊然,故谓之胎也。后因以寒胎指珍珠吕显
字子明,东平寿张今山东梁山西北人。仕慕容垂为河间太守。道武帝时附魏,为钜鹿太守,管城
在今湖北钟祥市北。资治通鉴东晋太元六年,前秦荆州刺史都贵遣阎振吴仲帅众二万攻竟陵锥刀之用
谓微小的功用。三国魏曹植求自试表若使陛下出不世之诏,效臣锥刀之用。偏正微小的功用第五泰
唐青州益都人,字伯通。懿宗咸通中为鄂州文学。有左传事类。凤台县城关镇
在安徽省凤台县东南部淮河北岸。面积平方千米。人口万。原名下蔡,年为中山镇,年改为永靖县
年析临夏县置,属甘肃省。治所在莲花城今甘肃临夏县北。年迁驻小川,即今治。在甘肃省杜翰
清山东滨州人,字继园。道光进士。初在翰林院供职,连擢至工部左侍郎,在军机大臣上行击壤翁
源见击壤歌。指远古先民。前蜀贯休寿春进祝圣七首大兴三教诗击壤翁知否,吾皇即帝尧。灵昆苑
东汉雒阳苑囿。在今河南洛阳市东北汉魏故城附近。后汉书灵帝纪载光和三年,是岁作罼圭容米洞
即容美洞。在今湖北鹤峰县。元史泰定帝纪泰定元年十二月,夔路容米洞蛮田先什用等九洞佩兰人
同纫兰客。宋曾协水调歌头送史侍郎词想见傅岩梦断,记得金瓯名在,却念佩兰人。百尺陂
即逢泽。在今河南开封市东南。水经渠水注百尺陂即古之逢泽也。徐广史记音义曰,秦使公银元
清代货币之一。中国银元约始于清康熙元年在西藏铸造的康熙宝藏。乾隆年间铸有乾隆宝藏集菀
同集苑。清顾有孝和陶寄毛子晋集菀实可贱,进德我所欣。乌浦
即乌浒山。在今广西横县东六十里。方舆纪要卷横州乌浒山昔乌浒蛮所居之地,亦曰乌浦。镜花水月
镜中之花,水中之月。本是比喻诗中所谓空灵的意境。明代谢榛诗家直说卷一诗有可解不可以身报国
见以身殉国。魏书辛雄传卿等备位纳言,当。齐郁林王何妃
即何婧英。齐郁林王妃,庐江灊县今安徽霍山北人。齐永明二年纳为南郡王妃,永明十一年冯德馨
清山东济宁人,字桂山。道光进士。累迁贵州督粮道广西按察使江宁布政使。光绪二十八年
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