天地之性

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天地之性历史词典解释

亦称天命之性、义理之性、本然之性。与“气质之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”认为“气质之性”是恶的根源，只有去除“气质之性”的蒙蔽，才能恢复真正的人性。程朱提出“性即是理”(《河南程氏遗书》卷十八)和“性是太极浑然之体”(《晦庵先生文集》卷五十八)之命题，把仁、义、礼、智视为人之本性和“太极”之体现。认为“天地之性”“专指理言”(《朱子语类》卷四)，“理”(太极)为至善，故天赋予人之“义理之性”至纯至善。然“天地之性”须寓于“气质之性”中，人之气质有昏明清浊之异，故有智愚、贤不肖、尊卑贵贱之分，由此提倡“存天理、去人欲”之说。

词语分解：

• 天地的解释1 ∶天和地。指自然界和社会天地山川。——宋· 王安石游褒禅山记天地之闻。——清· 黄宗羲原君天地之大震动天地。——明· 张溥五人墓碑记2 ∶比喻人们活动的范围3 指天地之间,自然界天地之精也。——吕氏春秋·慎行论天地百法乎。—&md
• 性的解释性 xìng 人或事物的本身所具有的能力、作用等：性质

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1791—1855 清江苏宝应人，字楚桢，号念楼。道光进士。曾任直隶文安知县。幼从叔父刘台拱学，与刘文淇齐名，有“扬州二刘”之称。长于经学，初治毛诗、郑礼。后专治论语，以何晏论语集解为主，搜集汉儒旧说