宋尹学派
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宋尹学派历史词典解释
战国道家学派的一支。代表人物为宋钘、尹文,乃齐国稷下学宫两位学者。宋长于尹,大率系师弟关系。其学术思想杂糅儒、墨,趋于名、法,而以“道”为主干。提出“精气”说,认为“精也者,气之精者也”,“下生五谷,上为列星,流于天地间,谓之鬼神;藏于胸中,谓之圣人”(《管子·内业》),是形成万物的物质实体,又是寄存于人体,产生人之才智的根源。“人之所失以死,所得以生也;事之所失以败,所得以成也”(《同上》)。存养“精气”的方法是“虚”、“静”、“一”,称之为“静因之道”。用“道”把“礼”和“法”统一起来,宣称“义者,谓各处其宜也,礼出乎义、义出乎理,理因乎道者也”(《管子·心术上》)。后为荀子继承和发展。强调认识万物应以“别(破除)宥(成见)为始”(《庄子·天下》)。在先秦思想史上占有重要地位。其著作《汉书·艺文志》著录《宋子》十八篇,《尹文子》一篇,均佚。今存《尹文子》上下两篇,久称伪书,一说不伪。据郭沫若、刘节等人考证,现存《管子》之《心术》上下、《白心》、《内业》等篇,系宋尹遗著。也有人否定此说。《庄子·逍遥游》和《天下》,《孟子·告子》,《荀子·非十二子》和《正论》,《韩非子·显学》,《吕氏春秋·去宥》及《正名》等均载宋尹学派的思想资料。
词语分解:
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即“大都”。
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