阿赖耶识
历史知识
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阿赖耶识历史词典解释
梵文Alayavijnana的音译。意译“藏识”或“无没识”。别称“种子识”、“异熟识”。佛教名词。意为含藏诸法种子而执持不失。为瑜伽行派和唯识宗所立“八识”中之第八识,认为其“体相虽多”,而略说惟有“三相”:“因相”,指能永恒执持产生世界一切事物的种子,成为万法之根本原因,故又名“一切种识”;“果相”,指能按照前世所作善恶等行为,引生后世的相应报应,保证精神主体的永恒相续,并以不同的形体和身分,生于特定的周围环境;“自相”有三种含义:能执持诸法种子(能藏);受熏形成新种子(所藏);被第七识执为自我(执藏)。实即上述“因相”与“果相”的统一。故此识为物质世界和自身的本源,亦是轮回果报的精神主体和由世间证得涅槃的依据。然对此识不同的宗派亦有不同的解释,如华严宗等主张此识为“如来藏”的派生物。
词语分解:
历史知识推荐:左户郎中
官名。北魏、北齐置,亦称左户郎。为尚书省左户曹长官,六品上。掌全国计帐、户籍等事。隶度支尚书。
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生卒清满洲镶红旗人,吴札库氏。顺治初授护军参领,随博洛取明江南浙江,累官副都统,安德宫
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生卒清满洲正白旗人,赫舍哩氏。康熙间由笔帖式考授内阁中书,累擢两江总督。疏请若钱触而即发
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