丹溪心法
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丹溪心法怎么写好看:
丹溪心法历史词典解释
书名。元朱震亨述,明程充校订。五卷。刊于明成化十七年(1481)。非朱氏手笔,乃由其子弟据其学术经验和平素所述整理、纂辑而成。卷首载医论六篇。后有论以内科杂病为主,兼及外、妇、儿、五官科等病症百余篇;最后几篇分别论述倒仓法、吐法、救急诸方、秘方等。论证皆引丹溪之原论,继而载朱氏门人戴元礼有关辨证施治方面的论述,并介绍治疗方剂。在每证之下,又设附录,进一步解释病名、病因证候、治疗等。比较集中地反映了朱氏“阳常有余,阴常不足”的学说。尤其对气、血、痰、郁、泄泻等病的辨证、治法及其立方遣药,亦在前人的基础上有所创新与突破,故是一部研究内科杂病理论、治法和朱氏学说的重要著作之一。该书流行甚广,刻本颇多。上海科学技术出版社于1959年出版排印本。
词语分解:
- 丹溪的解释 亦作“ 丹溪 ”。谓仙人居住的地方。 三国 魏 曹丕 典论·论却俭等事:“适不死之国,国即丹谿。其人浮游列缺,翱翔倒景。” 晋 郭璞 游仙诗之四:“虽欲腾丹谿,云螭非我驾。” 唐 温庭筠 赠张鍊师诗:“丹溪药尽变仙骨,清洛月寒吹玉笙。”
- 心法的解释 1.佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证,故名。 唐 李华 润州天乡寺故大德云禅师碑:“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ,七叶相乘,谓之七祖,心法传示,为最上乘。” 宋 叶梦得 石林诗话卷中:“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行,不娶,得浮图心法,所至翛然,而工于作诗。”醒世恒言·薛录事鱼服证仙:“自然神仙一辈,叫做会中人,再不消甚么口诀,甚么心法,都只是一笑而喻。”2.对色法而言,即指眼识、耳识、鼻识、
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官署名。明置。有局郎、局丞。为东宫宦官六局之一。
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杜并
唐襄州襄阳人,居河南巩县。杜审言子。父坐事贬吉州司户参军,与群僚不叶,周季重郭若轻肥
借指豪华的生活。南朝梁萧子范东亭极望诗从君采罗葛,宁复想轻肥参见肥马轻裘范宣子
即士匄。春秋时晋国人,士氏,名匄,一作丐。士燮子。晋国卿。晋悼公十四年,使将中军宣徽北院
官署名。唐朝后期宣徽院分南北两院,各设厅事,各置使一人,以宦官充任。五代迄宋,改西垂
古地区名。殷时之西垂泛指陕西关中,周时之西垂是对今甘肃东南部一带的泛称。史记秦本故县镇
宋置,属六安县。即今安徽六安市西北六十五里固镇。即今江西波阳县东北古县渡镇。汉鄱蹈刃不旋
连动踩到刀刃上也不转身。形容作战勇猛。孙膑兵法善者故民见进而不见退,蹈 * 而不还信符
见符。王佐
元晋宁人,字元辅。顺帝至正间从父居上都,教授里巷。红巾军至,以辱骂军人被杀。通许县城关镇
在河南省通许县中部。县人民政府驻地。面积平方千米。人口万。北宋建隆三年年建通许镇大厦将颠
比喻情势危急,濒临崩溃。隋王通中说事君文中子退而谓董常曰大厦将颠,非一木所支也。徐乐
西汉燕无终今天津蓟县人。始为布衣,武帝时上书言国事,提出天下之患不在瓦解,如吴楚抡眉竖目
犹横眉怒目。朱自清海行杂记所以即使是同伴之间,往往因为一句有意的或无意的,不相干榆社县
隋开皇十六年置,属韩州。治所即今山西榆社县。元和志卷因县西北榆社故城为名。大业二高郢
生卒唐卫州人,字公楚。代宗宝应初擢进士第,又登茂才异行科。累擢咸阳尉。郭子仪镇朔爽气
源见拄笏看山。指明朗开豁的景象。宋张元幹陇头泉词送飞鸿,五弦寓目,望爽气,西山忘王沨
唐琅邪人,字中德。宣宗大中八年,官司勋员外郎,迁郎中。懿宗咸通中,累迁户部侍郎。董鼎
宋饶州鄱阳人,字季亨,别号深山。董梦程族弟。私淑黄斡董铢,所著尚书辑录纂注,博采哈丰阿
生卒姓富察。满洲镶黄旗人。嘉庆初年,以健锐营前锋参加川陕楚白莲教之役。历副将总兵镜破人离
源见破镜重圆。谓夫妻或恋人分离。宋赵令畤蝶恋花词镜破人离何处问,路隔银河,岁会知
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