错立族谈
历史典故
错立族谈怎么写好看:
错立族谈历史词典解释
立:通“位”。职位。族:聚。离开自己的职位,聚在一起谈论。表示不尽职守。宋.司马光《请不受尊号札子》:“入则拜手稽首,请加鸿名;出则错立族谈,腹非窃笑。”
并列 立,通“位”,指职位。族,聚。离开自己的职位而聚在一块议论。宋·司马光《请不受尊号札子》:“入则拜手稽首,请加鸿名;出则错立族谈,腹非窃笑。”△多用于议论方面。
词语分解:
- 错立的解释 移动位置,离开本位。 唐 杨炯 盂兰盆赋:“无族谈,无错立。”参见“ 错立族谈 ”。参差错落地耸立、站立。 明 徐弘祖 徐霞客游记·粤西游日记一:“山门当两峯间,乱石层叠错立。” 清 戴名世 芝石记:“羣峰错立。”天雨花第十三回:“三个人从空落地,将前忽后,错立庭中。”
- 族谈的解释 聚语。周礼·秋官·朝士:“禁慢朝,错立族谈者。” 郑玄 注:“错立族谈,违其位僔语也。” 贾公彦 疏:“僔,亦聚也;聚语,解族谈也。” 唐 杨炯 盂兰盆赋:“规矩中,威容翕,无族谈,无错立,若乃山中禪定,树下经行,菩萨之权现,如来之化生。” 宋 司马光 言王广渊札子:“臣伏见新除 王广渊 直集贤院,外廷之人无不怪惑,偶语族谈,莫知其故。”
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截断长的来补足短的。也比喻取别人长处来补自己短处。语本孟子.滕文公上:“今滕绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。” 见“断长续短”。旧唐书卷197:“禹画九州,周分六服,~,止方七千,国赋之所均,王教
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陈颢次子。至正中任中书参知政事,历左丞右丞。至正二十七年拜中书平章政事。黄文靖
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孟子离娄下孟子曰仲尼不为已甚者。朱熹集注已,犹太也。杨氏曰言圣所为,本分之外,不李熙
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书名。清末郭嵩焘撰。一卷。是书首载李鸿章王先谦等人所撰郭氏墓表碑铭事实数篇。次为即墨营
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即刘玄靖。即杜光庭。元彦昭
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