刻鹄不成尚类鹜

刻鹄不成尚类鹜历史词典解释

鹄（ ㄏㄨˊ hú ）：天鹅。鹜（ ㄨˋ wù ）：家鸭。 刻画天鹅不成功，但还像家鸭。 比喻学习虽未成功，但仍有收获。语出汉．马援《戒兄子严敦书》：“效（龙）伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜也。”宋．范晞文《对床夜语》卷二：“周伯弜选唐人家法，以四实为第一格，四虚次之，虚实相半又次之。是编一出，不为无补后学，有识高见卓，不为时习薰染者，往往于此解悟。间有过于实而句未飞健者，得以起或者窒塞之讥。然刻鹄不成尚类鹜，岂不胜于空疏轻薄之为？”清．钱泳《履园丛话．艺能．摹印》：“近时模印……若以为可法者，其在天都诸君乎？盖天都人俱从程穆倩入手，而上追秦汉，无有元明人恶习，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。”

其他 画天鹅不像，倒像鸭子。《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。”△贬义。多用于劝戒人们不要好高骛远。也作“刻鹄不成”。

词语分解：

• 刻鹄的解释1.喻仿效前贤。 唐 卢照邻 释疾文：“既而屠龙适就，刻鵠初成。” 宋 秦观 贺苏礼部启：“叹刻鵠之未成，念攀鸿而何敢。” 明 朱鼎 玉镜台记·诏聘太真：“掩书俯几忆平生，刻鵠初成，画虎还成。”参见“ 刻鵠类鶩 ”。2.谓弄巧成拙，适得其反。西游记第三七回：“倘被多官拿住，説我们欺邦灭国，问一款大逆之罪，困陷城中，却不是画虎刻鵠也？”参见“ 刻鵠类鶩 ”。

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