清源标公原文
师为众人重，始得众人师。年到白头日，行如新戒时。
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。
此地堪终老，迷痴自不知。
诗词问答
问：清源标公的作者是谁？答：方干
问：清源标公写于哪个朝代？答：唐代
问：清源标公是什么体裁？答：五律
问：方干的名句有哪些？答：方干名句大全
方干清源标公书法欣赏
清源标公书法作品
全唐诗：卷649-44
参考注释
众人
(1) 大多数人
众人都感到惊奇
(2) 大家
众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(3) 一般人,普通人
今之众人。——唐· 韩愈《师说》
为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》
众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》
众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》
泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》
得众
谓得人心。《论语·阳货》：“恭则不侮，宽则得众。” 邢昺 疏：“宽则得众者，言行能宽简则为众所归也。”《后汉书·隗嚣传》：“季父 崔 ，素豪侠，能得众。”
人师
(1).指德行学问等各方面可以为人表率的人。《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“策名天爵，独步人师。” 清 顾炎武 《赠孙徵君奇逢》诗：“海内人师少，中原世运屯。” 郭沫若 《青年哟，人类的春天》：“经师是供给材料的技术家，人师是指导精神的领港者。”
(2).别人的老师。《礼记·学记》：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”《孟子·离娄上》：“人之患，在好为人师。”
白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
如新
谓交友情意不投，时间虽久，仍和新相识一样。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“人不相知，自初交至白头，犹如新也。” 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”参见“ 白头如新 ”。
此地
这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”
终老
指度过晚年;养老
为终老之计
迷痴
(1).谄媚。 宋 洪迈 《容斋四笔·迷痴厥拨》：“柔词諂笑，专取容悦，世俗谓之迷痴。”
(2).犹痴迷。 清 蒋士铨 《临川梦·谱梦》：“是生来觉与知，共迷痴，认不出鬼做人身人做鬼。”
(3).糊涂。《中国谚语资料·一般谚语》：“铜匠迷痴铁匠蛮，再不到铁匠店里去交攀。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
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