送竹根香炉与人原文
枯槁形骸惟见，彫残鬓发只留须。平生大节堪为底，今日灰心始见渠。
诗词问答
问：送竹根香炉与人的作者是谁？答：杨炎正
问：送竹根香炉与人写于哪个朝代？答：宋代
问：杨炎正的名句有哪些？答：杨炎正名句大全
杨炎正送竹根香炉与人书法欣赏
送竹根香炉与人书法作品
参考注释
枯槁
(1) 干枯;枯萎
今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。——《淮南子·原道训》
(2) 憔悴
形容枯槁。——《楚辞·渔父》
形骸
形体(多指人的)
彫残
1.凋散；零落。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“自顷輈张，困於逆乱，国破家亡，亲友彫残。” 宋 朱淑真 《腊月踯躅》诗：“园林经腊正彫残，独尔花开烂漫鲜。”
2.指残缺破损。 清 吴伟业 《永和宫词》：“ 巫阳 莫救 仓舒 恨，金锁彫残玉筯红。”
3.指劫余的百姓。《三国志·魏志·苏则传》“ 文帝 以其功，加 则 护 羌 校尉，赐爵关内侯” 裴松之 注引《魏名臣奏》：“ 则 到官，内抚彫残，外鳩离散，今见户千餘。”《资治通鉴·唐僖宗文德元年》：“ 荆南 兵荒之餘，止有一十七家， 禹 （ 郭禹 ）励精为治，抚集彫残，通商务农，晚年殆及万户。”
鬓发
垂在耳朵前面的一绺头发或一簇卷发
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
大节
(1) 高尚的节操
(2) 重要的节日
为底
治足茧。《山海经·南山经》：“﹝玄龟﹞佩之不聋，可以为底。” 郭璞 注：“底，躪也；为犹治也。” 袁珂 校注：“底同胝，足茧也。可以为底，可以治足茧也。”
为什么。 唐 唐彦谦 《越城待旦》诗：“为底朱颜成老色，看人青史上新名。” 宋 杨万里 《憩楹塘驿》诗：“松鸣竹啸响千崖，为底炎蒸吹不开。” 宋 沉辽 《答林夫五颂次元韵》之四：“世间明闇一毫端，为底忙时不肯闲。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
灰心
因失败而丧失勇气或信心
故灰心。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
灰心也故怯懦。
不要灰心
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