永遇乐 夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词

原文

明月如霜，好风如水，清景无限。
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。
夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

诗词问答

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参考注释

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

清景

(1).犹清光。 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“明月澄清景，列宿正参差。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“三辰蔽於天，则清景暗於地。” 唐 储光羲 《终南幽居献苏侍郎》诗之一：“朝日悬清景，巍峩宫殿明。” 清 龚自珍 《桂殿秋》词序：“时也方夜，月光吞吐，在百步外，盪瀣气之空濛，都为一碧，散清景而离合，不知几重。”参见“ 清光 ”。

(2).清丽的景色。 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 谢灵运 ‘池塘生春草’，造语天然，清景可画。”

无限

没有尽头;没有限量

前程无限

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

紞如

形容击鼓的声音。《晋书·良吏传·邓攸》：“紞如打五鼓，鷄鸣天欲曙。” 宋 苏轼 《宿海会寺》诗：“倒牀鼻息四邻惊，紞如五鼓天未明。” 清 二石生 《十洲春语·饮玉立词龛醉歌赠润卿》：“银荷四灿翠樽举，夜夜紞如过三鼓。”

三鼓

(1).渭三度击鼓。《左传·庄公十年》：“ 齐 人三鼓。” 宋 杨万里 《仲良见和再和谢焉》诗：“吾才三鼓竭，君思九江宽。”

(2).三更。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 汉 魏 以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更：皆以五为节。”《红楼梦》第一回：“那天已交三鼓，二人方散。” 清 昭槤 《啸亭杂录·马僧》：“未三鼓，公起视，自饲马。”

铿然

形容敲击金石所发出的响亮的声音

石之铿然有声者,所在皆是也。——宋· 苏轼《石钟山记》

一叶

(1).一片叶子。《列子·说符》：“ 宋 人有为其君以玉为楮叶者，三年而成…… 列子 闻之曰：‘使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。’” 唐 李白 《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“梧桐落金井，一叶飞银牀。” 元 耶律楚材 《乞茶诗》之三：“玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一叶碾新芽。”参见“ 一叶知秋 ”。

(2).比喻小船。 唐 司空图 《自河西归山诗》之一：“一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。” 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗：“一叶南浮去似飞， 楚 乡云水本无依。” 宋 苏轼 《赠邵道士》诗：“相将乘一叶，夜下 苍梧 滩。” 明 宋濂 《龙眠居士画十八应真相赞》：“未入水时，一叶已渡。”

(3).一页。

黯黯

(1).光线昏暗；颜色发黑。 汉 陈琳 《游览》诗之一：“萧萧山谷风，黯黯天路阴。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“水黯黯兮莲叶动，山苍苍兮树色红。” 宋 王安石 《望淮口》诗：“白烟弥漫接天涯，黯黯长空一道斜。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“寒梦惊醒，黯黯的烛影，寂寂的风声，车已停住，听着窗外轻轻的一阵一阵雪花簌簌的飞转。”

(2).隐藏不露，不显扬。 元 辛文房 《唐才子传·陈上美》：“文称功业黯黯，则未若腐草之有萤也。” 明 归有光 《＜戴楚望集＞序》：“故黯黯以居，未敢列於当世儒者之林。” 清 戴名世 《再上韩宗伯书》：“ 田有 身在卑贱，有言不信，故不得不黯黯以居，默默以处。”

(3).沮丧忧愁貌。 唐 李商隐 《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗：“ 江生 魂黯黯， 泉客 泪涔涔。” 清 洪昇 《长生殿·得信》：“黯黯愁难释，绵绵病转成。” 冰心 《寄小读者》十五：“只觉得奇愁黯黯，横空而来。”

梦云

战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳， 高丘 之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰 朝云 。”后因以“梦云”指美女。亦指幽会之事。 唐 杜牧 《润州》诗之二：“城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。” 明 汪廷讷 《种玉》曲：“几时得 高堂 （唐）梦云，得 高堂 （唐）梦云。”

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

无处

(1).无所处。谓没有处置的理由。《孟子·公孙丑下》：“若於 齐 ，则未有处也。无处而餽之，是货之也。” 赵岐 注：“我在 齐 无事，於义未有所处也。义无所处而餽之，是以货财取我。”

(2).犹无为，无常。《吕氏春秋·圜道》：“帝无常处也，有处者乃无处也。” 高诱 注：“有处，有为也。有为则不能化，乃无处为也。”

(1).没有处所；没有地方。《楚辞·九辩》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。”《汉书·高后纪》：“汝为将而弃军， 吕氏 今无处矣。” 颜师古 注：“言见诛灭，无处所也。” 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她这样的苦闷却又无处可以告说。”

(2).无一处，没有任何地方。 唐 方干 《送孙百篇游天台》诗：“远近常时皆药气，高低无处不泉声。”《初刻拍案惊奇》卷五：“漫山遍野，无处不到，并无一些下落。”

天涯

在天的边缘处。喻距离很远

天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》

倦客

客游他乡而对旅居生活感到厌倦的人。 南朝 宋 鲍照 《代东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。” 宋 苏轼 《书普慈长老壁》诗：“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。” 宋 陆游 《双头莲》词：“悲欢梦里，奈倦客又是关河千里。”

归路

归途;往回走的道路

孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路

望断

遥望直至看不见

望断南飞雁

故园

对往日家园的称呼

别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

心眼

(1).心与眼。 南朝 梁 王僧孺 《夜愁示诸宾》诗：“谁知心眼乱，看朱忽成碧。” 宋 苏辙 《表弟程之邵奉议知泗州》诗：“吾弟有儁才，见事心眼明。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十九：“你人小不会有人注意，路上见人嘴要巧，心眼灵活些。”

(2).谓有意做作以求人知。语本《庄子·列御寇》：“贼莫大乎德有心，而心有睫。” 郭象 注：“有心於为德，非真德也。夫真德者，忽然自得而不知所以德也。率心为德犹之可耳，役心於眉睫之间则伪已甚矣。” 唐 李德裕 《慎独论》：“为德者尚不可以有心眼，况为恶者乎？”

(3).指心计。《儿女英雄传》第十三回：“及至处下来，见他一味诚实，不辞劳，不自大，没一些心眼儿，没一分脾气……因此大家不但不笑他，转都爱他敬他。” 老舍 《骆驼祥子》十三：“‘ 祥子 送的，看他多么有心眼！’ 虎妞 堵着爸爸的耳根子吹嘘。” 峻青 《海啸》第四章七：“咳！这些混蛋，真可恶，竟然使出这种黑心眼来了。”

(4).胸怀；度量。 唐 施肩吾 《登岘亭怀孟生》诗：“ 峴山 自高水自緑，后辈词人心眼俗。” 老舍 《四世同堂》三十：“ 小顺儿 的妈决定沉住了气，不去嫉妒老二作官。她的心眼儿向来是很大方的。”

(5).见识；观察力。 唐 李群玉 《赠方处士兼以写别》诗：“所知心眼大，别自开户牖。” 宋 邓椿 《画继》卷九：“ 元章 心眼高妙，而立论有过中处。”

(6).心意；心思。 宋 张先 《武陵春》词：“菱蔓虽多不上船，心眼在郎边。” 元 刘天迪 《齐天乐》词：“甚新雨情怀，故园心眼，明日西江，斜阳帆影转。” 刘白羽 《新社会的光芒》：“反正两个心眼：穷人盼八路来，富人盼八路别来。”

(7).心底，内心。《儿女英雄传》第二二回：“姑娘一听，这话又正钻到心眼里来了。” 陈残云 《山谷风烟》第四十章：“老人家打心眼里喜欢这粗壮的后生。”

(8).心地，存心。 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“ 老孙头 ，你光打辕马，不是心眼太偏了吗？” 梁斌 《播火记》四：“模样尚在其次，要紧的是心眼好，脾气正直，将来能顶门过日子。”

(9).佛教语。谓心如眼，能洞察领悟诸法。《观无量寿经》：“尔时大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊。”

燕子楼

楼名。在今 江苏省 徐州市 。相传为 唐 贞元 时尚书 张建封 之爱妾 关盼盼 居所。 张 死后， 盼盼 念旧不嫁，独居此楼十余年。见 唐 白居易 《〈燕子楼〉诗序》。一说， 盼盼 系 建封 子 张愔 之妾。见 宋 陈振孙 《白文公年谱》。后以“燕子楼”泛指女子居所。 宋 苏轼 《永遇乐》词：“ 燕子楼 空，佳人何在，空锁楼中燕。”《红楼梦》第七十回：“粉堕 百花洲 ，香残 燕子楼 。” 清 洪亮吉 《伊犁纪事诗》之二十：“ 南中 老守疎狂甚，尚忆东风 燕子楼 。”原注：“太守有一妾，留 河南 亲串署内，时忆及之。”

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人

(3) 有才干的人

何在

在哪里

公理何在?

古今

古代和现代

古今差异

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

梦觉

(1).犹梦醒。《太平寰宇记》卷一三六引 晋 干宝 《搜神记》：“忽如梦觉，犹在枕旁。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“梦觉灯生晕，宵残雨送凉。” 元 张逊 《水调歌头》词：“漠漠梁间燕子，款款花边蝴蝶，梦觉却 并州 。” 明 李开先 《喻意》诗：“梦中有客惠佳酒，呼奴抱去热来尝。忽听鷄声惊梦觉，鼻内犹闻酒气香。”

(2).睡梦和醒来。 清 魏源 《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十六：“梦觉小生死，生死大梦觉。”

有旧

过去曾有交往

这秋桐便和贾琏有旧,从未来过一次。——《红楼梦》

经略洪承畴与之有旧。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

异时

(1).不同时候。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 路 者 颜回 父，父子尝各异时事 孔子 。” 晋 孙绰 《支遁方向子期》：“ 支遁 、 向秀 雅尚 庄 老 ；二子异时，风好玄同矣。” 唐 石贯 《和主司王起》：“絳帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。”

(2).往时；从前。《史记·平準书》：“异时算軺车、贾人緡钱皆有差。” 司马贞 索隐：“异时，犹昔时也。”《新唐书·于頔传》：“部有湖陂，异时溉田三千顷，久廞废。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“前代悬购遗书，咸著条目： 隋 有闕书録， 唐 有访书録， 宋 有求书録。异时人主留意若此。” 章炳麟 《訄书·订孔》：“异时 老 墨 诸公，不降志於删定六艺，而 孔氏 擅其威。”

(3).以后；他时。《史记·苏秦列传论》：“然世言 苏秦 多异，异时事有类之者皆附之 苏秦 。” 宋 陆游 《跋＜西崑酬唱集＞》：“记之为异时一笑。” 清 姚莹 《与陆次山论文书》：“异时集成付刻，或即以此书列其首，亦无不可者。”

黄楼

楼名。故址在今 江苏省 徐州市 。据 宋 苏辙 《黄楼赋》载： 熙宁 十年秋七月乙丑， 黄河 决口，水及 彭城 下。 苏轼 适为 彭城 守。水未至， 苏轼 使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，以为水备，故水至而民不恐。及水至城下， 苏 又以身帅之，与城存亡，故水至而民不溃。水退又请增筑 徐 城，故水既去，而民益亲，于是在城的东门筑大楼，垩以黄土，曰：“土实胜水。” 徐 人相劝成之。后 苏辙 、 秦观 等都曾登 黄楼 ，览观山川，吊水之遗迹，作 黄楼 之赋。后以“黄楼”为登览山水，赋诗作文，以颂功德的典实。 宋 晁冲之 《再至徐州示诸弟》诗：“南寻 白门 傍山麓，西望 黄楼 行水滨。还家作诗示羣从，早晚一游携二 陈 。” 明 李东阳 《长至祀陵纪行》诗：“ 黄楼 作赋思携客， 紫塞 论兵念守夷。” 清 钱谦益 《徐州杂题》诗之一：“何復诗成无一事，羽衣吹笛坐 黄楼 。”

夜景

夜晚的景观

浩叹

见“ 浩叹 ”。

亦作“ 浩嘆 ”。长叹，大声叹息。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“命归 齐 去 鲁 ，发浩叹於衰 周 。” 宋 陆游 《不寐》诗：“欲明闻漉稻，浩叹閔黎元。”《儿女英雄传》第十八回：“只见他闷坐了半日，忽然浩叹了一声道：‘原来如此！’” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“人心不古，诚堪浩叹。”

诗文赏析

这首词写于元丰元年（1078 ）苏轼任徐州知州时。词中即景抒情，情理交融，状燕子楼小园清幽夜景，抒燕子楼惊梦后萦绕于怀的惆怅之情，言词人由人去楼空而悟得的“古今如梦，何曾梦觉”之理。
作者在题记中提及的盼盼，乃唐代张尚书之爱妾，能歌善舞 ，风情万种。张氏死后，盼盼念旧情不嫁，在张尚书为其所建的燕子楼独居了十多年。作者声称自己夜宿燕子楼，梦到盼盼，因作此词。
上片写夜宿燕子楼的四周景物和梦。首句写月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，清凉如水，把人引入了一个无限清幽的境地 。“清景无限”既是对暮秋夜景的描绘，也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发。
接着景由大入小 ，由静变动：曲港跳鱼，圆荷泻露。词人以动衬静，使本来就十分寂静的深夜，显得越发安谧了。鱼跳暗点人静，露泻可见夜深 。“寂寞无人见”一句，含意颇深：园池中跳鱼泻露之景，夜夜可有，终是无人见的时候多；自己偶来，若是无心，虽在眼前，亦不得见。
以下转从听觉写夜之幽深、梦之惊断：三更鼓响，秋夜深沉；一片叶落，铿然作声。梦被鼓声叶声惊醒，更觉黯然心伤。“紞如”和“铿然”写出了声之清晰，以声点静，更加重加浓了夜之清绝和幽绝。片末三句，写梦断后之茫然心情：词人梦醒后，尽管想重新寻梦，也无处重睹芳华了，把小园行遍，也毫无所见，只有一片茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。词先写夜景，后述惊梦游园，故梦与夜景，相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。
下片直抒感慨，议论风生。首三句写在天涯漂泊感到厌倦的游子，想念山中的归路，心中眼中想望故园一直到望断，极言思乡之切。此句带有深沉的身世之感，道出了词人无限的怅惘和感喟。“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”的喟叹，由人亡楼空悟得万物本体的瞬息生灭 ，然后以空灵超宕出之，直抒感慨：人生之梦未醒，只因欢怨之情未断。“古今”三句，由古时的盼盼联系到现今的自己，由盼盼的旧欢新怨，联系到自己的旧欢新怨，发出了人生如梦的慨叹，表达了作者无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。结尾二句，从燕子楼想到黄楼，从今日又思及未来。黄楼为苏轼所改建，是黄河决堤洪水退去后的纪念，也是苏轼守徐州政绩的象征。但词人设想后人见黄楼凭吊自己，亦同今日自己见燕子楼思盼盼一样，抒发出“后之视今亦犹今之视昔 ”（王羲之《兰亭集序 》）的无穷感慨，把对历史的咏叹，对现实以至未来的思考，巧妙地结合在一起，终于挣脱了由政治波折而带来的巨大烦恼，精神获得了解放。
这首词深沉的人生感慨包含了古与今、倦客与佳人、梦幻与佳人的绵绵情事，传达了一种携带某种禅意玄思的人生空幻、淡漠感，隐藏着某种要求彻底解脱的出世意念。词中“燕子楼空”三句 ，千古传诵，深得后人赞赏。此三句之妙，正如郑文焯手批《东坡史府》云，“殆以示咏古之超宕，贵神情不贵迹象也。