望子晋峰原文
不二门开第一山，少阳东去水潺潺。
峰悬五乳天中下，磴历千盘出世间。
面壁空留石影在，吹笙不见鹤飞还。
稔闻九顶莲花砦，白玉膏吞可驻颜。
诗词问答
问：望子晋峰的作者是谁？答：王孙昌
问：望子晋峰写于哪个朝代？答：明代
问：望子晋峰是什么体裁？答：七律
注释
1. 七言律诗 押删韵 出处：古今图书集成
参考注释
不二门
同“ 不二法门 ”。 唐 姚合 《寄不疑上人》诗：“是法修行遍，方栖不二门。” 清 姚鼐 《正月晦日期应宿同游浮山》诗：“异哉不二门，兼绍洞山统。”
第一
(1) 排在最前的
排名第一
(2) 首要的,最重要的
质量第一
少阳
(1).东方。《史记·司马相如列传》：“邪絶少阳而登太阴兮，与真人乎相求。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“少阳，东极。” 晋 张华 《博物志》卷一：“东方少阳，日月所出。” 王闿运 《衡阳常氏家庙碑》：“前设大殿，户向少阳。”
(2).东宫。太子所居。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“正体毓德於少阳。” 李善 注：“正体，太子也……少阳，东宫也。”
(3).后以指太子。 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀册文》：“式载明两，实惟少阳；既称上嗣，且曰元良。”《旧唐书·李密传》：“始曀明两之暉，终干少阳之位。”
(4).《易》“四象”之一。《易》以七为少阳。《易·繫辞上》“十有八变而成卦” 唐 孔颖达 疏：“每一爻有三变……其两多一少为少阳者，谓三揲之间，或有一箇九、有一箇八而有一箇四，或有二箇八而有一箇五，此为两多一少也。如此三变既毕，乃定一爻。”
(5).中医学经脉名。分手少阳经和足少阳经。手少阳经为三焦经，足少阳经为胆经。
(6).见“ 少扬 ”。
去水
兑换银钱时，对劣质银币打的折扣。参见“ 毛水 ”。
潺潺
水缓缓流动的样子
中下
(1).指古代田地或赋税等级的第六等。《书·禹贡》：“﹝ 兗州 ﹞厥田惟中下。” 孔 传：“田第六。”《书·禹贡》：“﹝ 雍州 ﹞厥赋中下。” 孔 传：“赋第六。”
(2).中等里的下等。 宋 何薳 《墨经·松》：“明不足而黄者，曰黄明松，品惟中下。”
(3).指中策和下策。《后汉书·乌桓鲜卑传论》：“然制御上略，歷世无闻； 周 汉 之策，仅得中下。” 明 袁宏道 《感事》诗：“边防自古无中下，朝论於今有是非。”
出世间
佛教谓超脱生死。《法华经·譬喻品》：“开示演説出世间道。” 清 龚自珍 《通明观科判》：“初禪第一觉支下之觉大觉，又分三根如左：下根，根本世间，出世间。中根，义世间，出世间。上根，事世间，出世间。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“一部分的生活经营我‘世间’的责任，为自立生计的预备；一部分的生活努力于‘出世间’的功德。”
面壁
佛教用语。面对墙壁默坐静修
面壁而坐。——《五灯会元》
石影
(1).石之阴影。 北周 庾信 《山斋》诗：“石影横临水，山云半绕峯。” 宋 谢翱 《岁月》诗：“日欹眠石影，树长食藤根。” 明 祝允明 《秋夜曲》：“明月深穿轆轤井，蕉桐成削藏石影。”
(2).石刻画像。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》：“花窟炎聚，石影光轻。” 唐 岑勋 《西京千福寺多宝佛塔感应碑》：“取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同至塔下。”
吹笙
喻饮酒。 宋 张元干 《浣溪沙》词题曰：“谚以窃尝为吹笙云。” 辽 李齐贤 《鹧鸪天·饮麦酒》词：“饮中妙诀人如问，会得吹笙便可工。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“窃尝，尝酒也……《织餘琐述》云：‘乐器竹製者唯笙，用吸气吸之，恆轻，故以喻窃尝。’”
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
稔闻
犹素闻。 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》：“稔闻其德，尤所钦倚。” 宋 范仲淹 《与李宗易向约堪任清要状》：“﹝ 李宗易 ﹞有静理之才，无躁进之跡，今在隣属，稔闻治状。” 明 宋濂 《章公神道碑铭》：“初予未识公时，輒稔闻其名。”
莲花
莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味
玉膏
(1).玉的脂膏，古代传说中的仙药。《山海经·西山经》：“ 丹水 出焉……其中多白玉，是有玉膏。其原沸沸汤汤， 黄帝 是食是饗。” 郭璞 注引《河图玉版》：“ 少室山 ，其上有白玉膏，一服即仙矣。” 汉 张衡 《南都赋》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。” 晋 张华 《博物志》卷一：“名山大川，孔穴相内，和气所出，则生石脂、玉膏，食之不死。” 明 无名氏 《金雀记·定婚》：“天臺有路通 蓬岛 ，絶胜 裴航 碾玉膏。”
(2).喻美酒。 宋 苏轼 《次韵赵令铄惠酒》：“坐待玉膏流，千载真旦暮。”《群音类选·溉园记·邀友游湖》：“玉膏满尊新市美，银鯽堆盘荇菜鲜。”
(3).喻冰。《群音类选·卧冰记·王祥卧冰》：“冷透了皮囊髓毛，溶化了琼浆玉膏，渐渐稜层消耗。”
驻颜
使容颜不衰老。 晋 葛洪 《神仙传·刘根》：“草木诸药，能治百病，补虚驻颜，断穀益气。” 宋 苏轼 《洞霄宫》诗：“长松怪石宜霜鬢，不用金丹苦驻颜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·五通》：“且人生寿夭，不在容貌，如徒求驻颜，固亦大易。” 何垠 注：“驻颜，留驻少年容颜也。”《人民文学》1982年第7期：“说没变样是为了赞美他的驻颜有术，说变了样是暗示他的成就，他的地位。”
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