绍兴二十八年祀圜丘原文
至哉坤厚，隤然止静。柔载动植，资始成性。
玉光币色，璨若其映。
式恭神祀，有邦之庆。
诗词问答
问：绍兴二十八年祀圜丘的作者是谁？答：学士院
问：绍兴二十八年祀圜丘写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
坤厚
(1).谓大地博厚。 宋 曾巩 《代宋敏求知绛州谢到任表》：“盖伏遇皇帝陛下乾刚独断，坤厚兼容。” 宋 苏轼 《内中御侍已下贺皇太后冬至词语制》：“推美《国风》，夙茂《周南》之化；考祥《羲易》，共成坤厚之功。”
(2).指大地。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“今肇基卜筑，衝冒鬱蒸，俶扰坤厚，乖违前训。”
隤然
(1).柔顺随和貌。《易·繫辞下》：“夫《坤》，隤然示人简矣。” 韩康伯 注：“隤，柔貌。” 朱熹 本义：“隤然，顺貌。”《后汉书·黄宪传论》：“余曾祖 穆侯 ，以为 宪 隤然其处顺，渊乎其似道。” 李贤 注：“隤，柔顺貌。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“在朝隤然，仗正顺而已，门无杂宾。” 逯钦立 注：“隤然，顺随貌。”
(2).谓无职家居。 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“至於利势之际，人所竞逐，公方隤然，迹与众远。”
(3).衰颓貌。 唐 柳宗元 《舜禹之事》：“而 尧 隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。”
(4).沉醉貌。 宋 沉遘 《次韵和鞠颜叔游山》：“且共隤然醉，谁知是闭关。”
动植
动物和植物。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武帝哀策文》：“禎被动植，信洎翔泳。” 明 归有光 《二石说》：“至仁之泽，洋洋乎被动植矣。” 鲁迅 《书信集·致罗清桢》：“ 广东 的山水、风俗、动植，知道的人并不多。”
资始
(1).借以发生、开始。《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“以万象之物，皆资取乾元而各得始生，不失其宜，所以称大也。” 唐 刘禹锡 《谢裴相公启》：“出坎深之中，平路资始。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“其升降飞扬，莫之为而为万物之资始者，於此言之则谓之天。”
(2).指事物起始所凭借者。《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“资始既正，守终又令。” 吕延济 注：“言始资正道，终有善名也。”
成性
形成某种习性、癖好
侵略成性
若其
假如，如果。《左传·僖公二十八年》：“战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。” 汉 王符 《潜夫论·遏利》：“子孙若贤，不待多富，若其不贤，则多以徵怨。”《晋书·周浚传》：“今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。”
神祀
祭祀天神。《周礼·地官·鼓人》：“以雷鼓鼓神祀。” 郑玄 注：“神祀，祀天神也。” 贾公彦 疏：“天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。”《管子·四时》：“谨修神祀，量功赏贤。”
有邦
指诸侯。亦泛指国家。《书·吕刑》：“王曰：‘吁！来，有邦有土，告尔祥刑。’” 蔡沉 集传：“有邦，诸侯也。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·教坊致语》：“臣闻帝 武 造 周 ，已兆兴王之迹；日符胙 汉 ，实开受命之祥。非天私我有邦，惟圣乃作神主。”
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