冬至感怀原文
衔泣想慈颜，感物哀不平。自古九泉死，靡随新阳生。
禀命异草木，彼将羡勾萌。
人实嗣其世，一衰复一荣。
诗词问答
问：冬至感怀的作者是谁？答：梅尧臣
问：冬至感怀写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
梅尧臣冬至感怀书法欣赏
冬至感怀书法作品
参考注释
衔泣
强忍着不使泪水淌出来。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“兼年累载，无申 元直 之祈；衔泣吞声，长对 公閭 之怒。”
慈颜
慈祥的面容
感物
(1).谓有感于怪异之事。《文选·班彪＜王命论＞》：“是以 王 武 感物而折契， 吕公 覩形而进女。” 李善 注：“《汉书》曰： 高祖 常从 王媪 、 武负 貰酒，时饮醉卧， 武负 、 王媪 见其上常有怪。”
(2).见物兴感。 唐 韩愈 《荐士》诗：“念将决焉去，感物增恋嫪。”《诗刊》1977年第11期：“即所谓‘登山则情满于山’，感物咏志耳。”
(3).感动或感化他物。 汉 班固 《幽通赋》：“精通灵而感物兮，神动气而入微。”《后汉书·邳彤传》：“一夫荷戟大呼，则千里之将无不捐城遁逃，虏伏请降。自上古以来，亦未有感物动民其如此者也。” 明 刘基 《书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后》：“政之感人，犹气之感物也。”
不平
(1)
(2)
不公平
(3)
不公平的事
(4)
因不平的事而激动,愤怒或不满
先生不平,具状其囊狼怜惜之意。——明·马中锡《中山狼传》
自古
(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”
(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”
九泉
比喻地下最深处;黄泉
冥冥九泉室,漫漫长夜台。——阮瑀《七哀》
居九泉之下。——清· 林觉民《与妻书》
阳生
(1).即冬至。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“雪下收 新息 ，阳生过 京 索 。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“阳生谓冬至。”参见“ 冬至 ”。
(2).指 杨朱 。《吕氏春秋·不二》：“ 陈駢 贵齐， 阳生 贵己。” 高诱 注：“ 孟子 曰：‘ 阳子 拔体一毛以利天下弗为也。’” 毕沅 辑校：“ 李善 注《文选》 谢灵运 《述祖德诗》引作 杨朱 。阳、杨，古多通用。”
禀命
(1).奉行命令；接受命令。《左传·闵公二年》：“师在制命而已，稟命则不威。”《旧唐书·德宗纪上》：“至是 田悦 初稟命， 刘文喜 殄除，羣兇震惧。”《元朝秘史》卷九：“凡那里百姓事务，皆禀命於你，违了的就处治者。”
(2).指受之于天的命运或体性。 汉 王充 《论衡·气寿》：“凡人稟命有二品：一曰所当触值之命，二曰强弱寿夭之命。所当触值，谓兵烧压溺也；强寿弱夭，谓稟气渥薄也。” 宋 梅尧臣 《冬至感怀》诗：“稟命异草木，彼将渐勾萌。”
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
勾萌
(1).句萌。草木的嫩芽。《隋书·音乐志下》：“勾萌既申，芟柞伊始。” 宋 苏轼 《与周文之书》之一：“ 岭南 无大寒甚暑，秋冬之交，勾萌盗发，春夏之际，柯叶潜改。四时之运，默化而人不知。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“人有读古国文化史者，循代而下，至于卷末，必凄以有所觉，如脱春温而入于秋肃，勾萌絶朕，枯槁在前，吾无以名，姑谓之萧条而止。”
(2).句萌。草木发芽生长。 宋 梅尧臣 《冬至感怀》诗：“自古九泉死，靡随新阳生。禀命异草木，彼将渐勾萌。”
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