裕性轩前玉兰盛开未谢因而有咏

原文

玉想丰姿兰想芬，留馀香色亦堪欣。

庭前观象玩硕果，花下联吟忆乐群。

驹隙风光过稔冉，蜂衙午晚尚殷勤。

输他木笔辛夷占，本是同根品自文。

诗词问答

问：《裕性轩前玉兰盛开未谢因而有咏》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押文韵　出处：御制诗四集卷三十五

2. 辛夷紫色号木笔接植则花白为玉兰而花朵原一样也

参考注释

丰姿

丰度姿态

玠之舅也,俊爽有风姿。——《晋书·卫玠传》

香色

(1).芳香和颜色。 唐 白居易 《吴樱桃》诗：“含桃最説出 东吴 ，香色鲜穠气味殊。” 唐 薛能 《桃花》诗：“香色自天种，千年岂易逢。”

(2).茶褐色。 清 昭槤 《啸亭续录·香色定制》：“国初定制，皇太子朝衣服饰皆用香色，例禁庶人服用。”如：香色礼帽。

观象

(1).观察卦爻之象。古人用以测吉凶。《易·繫辞上》：“圣人设卦观象，繫辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。” 宋 陈亮 《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。”

(2).观测天象。《三国志·吴志·虞翻传》：“观象云物，察应寒温。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“故知天常安而不动，地极深而不测，可以作观象之準绳，可以作谭天之楷式。”《隋唐演义》第二九回：“ 煬帝 携着 袁紫烟 ，同上臺去观象。”

(3).谓取法，效法。 晋 陆机 《文赋》：“俯貽则於来叶，仰观象於古人。”

硕果

巨大的成果;比喻难得而仅存的人或物

硕果仅存

硕果灌丛,围木辣寻。——晋· 左思《魏都赋》

下联

(1).指对联的下半联。《儿女英雄传》第二九回：“又看方窗两旁那副小对联……写着：‘屋小於舟，春深似海。’却是新郎自己的手笔。 何小姐 心里道：‘这屋小於舟，不过道其实耳；下联的意思，就有些不大老成。’” 蔡元培 《我在教育界的经验》：“对课与现在的造句法相近。大约由一字到四字，先生出上联，学生想出下联来。”

(2).指旧体诗中相对地居后的一联。

乐群

谓与友朋相处无违失。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣。” 陈澔 集说：“乐羣，则於朋徒无睽贰。” 章炳麟 《驳神我 * 说》：“研精冥想之士多好閒居，乐群者惟恒民为尔。” 冰心 《往事（二）》八：“我抛却‘乐群’，只知‘敬业’。”

驹隙

比喻光阴迅速。为“白驹过隙”之省。隙,墙壁间的空隙。

风光

(1) 风景;景物

江南三月好风光

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》

(2) 名胜风景

(3) 光耀,体面(含贬义)

蜂衙

(1).群蜂早晚聚集，簇拥蜂王，如旧时官吏到上司衙门排班参见。 宋 陆游 《青羊宫小饮赠道士》诗：“微雨晴时看鹤舞，小窗幽处听蜂衙。” 元 钱霖 《清江引》曲：“高歌一壶新酿酒，睡足蜂衙后。” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》：“听听四面的同蜂衙似的嘈杂的人声，脚步声，车铃声，一时倒也觉得是身到了大罗天上的样子。”参阅《埤雅·释虫》。

(2).指飞绕的蜂群。 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“试问蜂衙，何时昼锦春如画。”

(3).蜂巢。 元 赵奕 《黄龙洞》诗：“龙居潜石洞，花暖护蜂衙。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠养殷情

致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 热情周到

殷勤的服务员

(3) 勤奋

殷勤小心

(4) 礼物

日后致殷勤

木笔

(1).即毛笔。因初始的毛笔以木为管，故名。 宋 黄伯思 《东观馀论·论飞白法》：“ 蔡邕 于 鸿都 下，见工人以堊帚成字，归而为飞白之书，非便用堊帚，盖用笔效之而已，今人便谓所用木笔为堊帚，谬矣。”参阅 晋 崔豹 《古今注·问答释义》。

(2).木名。即辛夷。其花未开时，苞有毛，尖长如笔，因以名之。 唐 白居易 《营闲事》诗：“暖变墙衣色，晴催木笔花。” 宋 陆游 《幽居初夏》诗之一：“籜龙已过头番笋，木笔犹开第一花。” 元 戴表元 《林村寒食》诗：“出门杨柳碧依依，木笔花开客未归。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·辛夷》：“﹝释名﹞辛雉、候桃、房木、木笔、春映。”

(3).指此种植物的花。 杨朔 《鹤首》：“小院里正开着紫色的木笔。”

辛夷

香木名,指木兰

露申辛夷。——《楚辞·屈原·涉江》

同根

三国 魏 曹丕 欲加害其弟 曹植 ，尝限 植 七步中成诗。 植 遂作《七步》诗以讽，有“本是同根生，相煎何太急”之语。见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》。后常以“同根”比喻兄弟。 郭孝成 《四川光复记》：“若今概不分别 汉 人投旗军之由来，而加杀害，何异煮豆之诗而摧残同根者也。”

自文

自为文饰，掩盖过错。 宋 文天祥 《＜指南录＞后序》：“向也，使予委骨於草莽，予虽无所愧怍，然微以自文於君亲。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“虽间引 仲尼 以自文，而踳駮不中，诞幻无稽，适所以诬蔑之。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 亦知其无可幸免，於是迁就其説以自文。”