病中数辱曾无逸架阁见问今日忽闻徙居走笔奉

原文

病羸不办揽衣迎，剥啄空惭扣户声。
凡药岂能驱二竖，清心幸足制三彭。
巷南僦屋傥可问，岁晚囊衣吾亦行。
不为朝天愁路涩，夜窗灯火要寻盟。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

不办

犹言不能。《宋书·沉攸之传》：“诸人咸谓吾应统之，自卜懦薄，干略不办及卿，今輒相推为统，但当相与戮力尔。”《宋书·孝义传·何子平》：“尊老在东，不办常得生米，何心独饗白粲。”

揽衣

亦作“擥衣”。提起衣衫。 唐 白居易 《酬集贤刘郎中对月见寄兼怀元浙东》诗：“下有白头人，擥衣中夜起。”

剥啄

亦作“剥琢”。1.象声词。敲门或下棋声。 宋 苏轼 《次韵赵令铄惠酒》：“门前听剥啄，烹鱼得尺素。” 清 钱谦益 《观棋绝句》之六：“疎帘清簟 楚 江秋，剥啄丛残局未收。” 清 阮升基 《修宜兴县旧志》：“是日宿戚 袁氏 家，闻剥琢声，出视无所见。”

(2).可重迭使用。 唐 韩愈 《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”

亦作“剥琢”。1.叩击，敲打。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，亦从乌帽自欹斜。” 清 和邦额 《夜谭随录·汪越》：“向山西行七八里，果见丛树中，有茅屋数椽，门悬韦箔，绕以笆篱。方将剥啄，而老人已扶笻出。”

(2).谓用喙刮啄。 郭沫若 《山中杂记·菩提树下》：“鸡雏啾啾地在她脚下争食，互相挤拥，互相践踏，互相剥啄着。”

扣户

敲门。 宋 苏轼 《杭州故人信至齐安》诗：“朝来闻好语，扣户得 吴 餉。” 宋 叶适 《著作正字二刘公墓志铭》：“平居昬暮扣户，宿舂饭之。”《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“忽闻扣户声急， 阿巧 惊遁而去。”

岂能

怎能;哪能

我岂能反对?

二竖

两个小孩,后以称病魔

公梦二竖子曰:“彼良医也,惧我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上膏之下,若我何?——《左传·成公十年》

清心

(1) 心情恬静,没有牵挂

清心寡欲

(2) 纯正之心

月白清心

(3) 又指居心清正

一向清心做人

三彭

即三尸神。 唐 张读 《宣室志》卷一：“ 契虚 因问 桻子 曰：‘吾向者謁覲 真君 ， 真君 问我三 彭 之讐，我不能对。’ 桻子 曰：‘夫 彭 者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍於上帝。故凡学仙者，当先絶其三尸，如是则神仙可得，不然虽苦其心无补也。’” 宋 陆游 《病中数辱》诗：“凡药岂能驱二竖，清心幸足制三 彭 。” 明 李沂 《玉壶吟》：“淬予剑兮张予弓，贯魍魎兮磔三 彭 。” 清 钱谦益 《虫诗·蛔蛲》：“三 彭 行僇近，天听却悠悠。”

僦屋

租赁房屋。 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“今所病者在於穷约，无僦屋赁僕之资，无緼袍糲食之给，驱马出门不知所之。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵》：“ 张侯 窘炊玉，僦屋得空壚。”《明史·陈道亨传》：“遭母丧，家燬於火，僦屋以居。” 梁启超 《少年中国之说》：“彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘，如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。”

囊衣

汉 王吉 (字 子阳 )为官清廉，离任无馀财，所载仅一囊衣而已。见《汉书·王吉传》。后以“囊衣”为居官不蓄财的典实。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 王阳 囊衣， 马援 薏苡。” 宋 王安石 《示江公佐外厨遗火》诗：“ 王阳 幸有囊衣在，报赏焦头亦未贫。” 宋 陆游 《离嘉州宿平羌》诗：“初挈囊衣宿水村，萧然一扫旧巢痕。”

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

朝天

(1).朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接跡 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。”

(2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。”

(3).向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府 * 记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”

路涩

南朝 梁 简文帝 《陇西行》：“ 乌孙 涂更阻， 康居 路犹涩。”后用以指道路艰险难行。 唐 辛常伯 《军中行路难》诗：“途危 紫盖峯 ，路涩 青泥坂 。”

灯火

泛指亮着的灯烛

寻盟

重温旧盟。《左传·哀公十二年》：“今吾子曰：必寻盟。若可寻也。亦可寒也。” 杜预 注：“寻，重也。寒，歇也。” 孔颖达 疏引 郑玄 《仪礼》注云：“寻，温也……则诸言寻盟者，皆以前盟已寒，更温之使热。温旧即是重义，故以寻为重。”

诗文赏析

原题：病中数辱曾无逸架阁见问今日忽闻徙居走笔奉简因致卜邻之约