拟和御制郊祀诗

拟和御制郊祀诗原文

诗词问答

问：拟和御制郊祀诗的作者是谁？答：李洪
问：拟和御制郊祀诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李洪的名句有哪些？答：李洪名句大全

参考注释

圣代

旧时对于当代的谀称。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“熙光圣代，迈勋九区。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“故与夫篇什，杂而集之，远自 周 室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“吾家有季父，杰出圣代英。” 清 金农 《新编拙诗四卷手自抄录付女儿收藏杂题》诗之一：“圣代空嗟骨相癯，常裁别体闢榛芜。”

文考

周文王 死后， 武王 颂之为文考。后用为帝王亡父的尊称。《书·泰誓下》：“予克 受 ，非予武，惟朕文考无罪。” 孔 传：“言 文王 无罪於天下。”《后汉书·明帝纪赞》：“懋惟帝绩，增光文考。” 唐 张说 《上党旧宫述圣颂》：“尊文考而御天，帝王之孝也。” 宋 秦观 《代贺皇太后生辰表》：“弼成文考，既隆逮下之风，共养 太姜 ，益著《思齐》之美。”

九丘

(1).传说中我国最古的书名。《左传·昭公十二年》：“ 楚 左史 倚相 趋过，王曰：‘是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’” 杜预 注：“皆古书名。”《＜书＞序》：“ 九州 之志，谓之《九丘》，丘，聚也。言 九州 所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 唐 杨炯 《从弟去溢墓志铭》：“若夫 羽陵 遗策， 汲冢 残书， 倚相 之《八索》《九丘》， 张华 之千门万户，莫不山藏海纳，学无所遗。”

(2).指九州。 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“下令走百神，大云庇九丘。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“索诸九丘之远，论於六合之外。”

郊见

古代天子祀上帝诸神于郊外。《史记·封禅书》：“有司皆曰‘古者天子夏亲郊，祀上帝於郊，故曰郊’。於是夏四月， 文帝 始郊见 雍 五畤祠 。”《汉书·郊祀志》：“上初至 雍 ，郊见 五畤 。” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“自 汉 初，不能革 秦 时诸 畤 ，而 渭阳 五帝之庙， 甘泉 泰一 之坛，帝皆亲往郊见。”

迟留

停留；逗留。 汉 王充 《论衡·状留》：“贤儒迟留，皆有状故。” 唐 韩愈 《别知赋》：“倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。” 宋 沉遘 《过冀州闻介甫送虏使当相遇继得移文又以诗见寄次韵和答》：“闻报故人当遅留，便临近舘为邂逅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“僕终疑其伪，阴与主人谋，迟留不进，相失，遂杳。”

黄琮

黄色的瑞玉。古代祭祀用。《周礼·春官·大宗伯》：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。” 郑玄 注：“琮，八方，象地。” 唐 褚亮 《祭神州乐章·雍和》：“黝牲在列，黄琮俯映。”

星珠

泛指星辰。 唐 李绅 《忆登栖霞寺峰》诗：“星珠错落耀，月宇参差虚。”

瑞应

古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇 元 圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”

山呼

(1).封建时代对皇帝的祝颂仪式，叩头高呼“万岁”三次。 唐 卢纶 《皇帝感词》诗：“山呼一万岁，直入九重城。” 元 关汉卿 《玉镜台》第四折：“山呼，共谢得当今主。”《儒林外史》第四十回：“拜过，又率领众百姓望着北闕山呼舞蹈，共谢皇恩。”参见“ 嵩呼 ”。

(2).高声吹呼。 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词：“听各族山呼一语言，看远朋海会异衣冠。”

(3).鸟名。 明 杨慎 《鵯鵊非杜鹃》：“鵊，鵯鵊也。 唐 诗作‘仳鵊’，今名‘山呼’。” 明 彭大翼 《山堂肆考》卷四五：“山胡，一名山呼，一名珊瑚，出 岭 南，巧声之鸣。”

万岁

(1) 千秋万代,永远存在(祝颂的话)

皆呼万岁。——《史记·廉颇蔺相如列传》

民称万岁。——《战国策·齐策四》

(2) 封建时代臣民对皇帝的称谓

千秋

(1) 千年

(2) 岁月久远

(3) 生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

侍臣

皇帝左右的近臣

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣,某得八焉。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

荐扬

推荐赞扬。 唐 刘肃 《大唐新语·从善》：“﹝ 郭翰 ﹞次於 寧州 ，时 狄仁杰 为刺史，风化大行， 翰 纔入境，耆老荐扬之状，已盈於路。” 元 冯梦周 《续积善录》：“有此三失，父母兄弟所不喜，君子长者所不与，上官巨人所不肯荐扬，欲立身成名，起家以光其祖宗可乎？”《儒林外史》第七回：“况学生已把你的大名常在当道大老面前荐扬，人人都欲致之门下。”

甘泉

(1)

(2) 甜美的泉水

但愿人间的一切血泪和汗点,同雨点一样,化做甘泉

孔子曰:“为人下者乎?其犹土也?深抇( hú)掘

(3) 之而得甘泉焉。——《荀子·尧问》

(4) 亦指美好的水泉

济南多甘泉,名闻者以十数

令猷

(1).远大的志向、抱负。 南朝 宋 谢瞻 《于安城答灵运》诗：“量己畏友朋，勇退不敢进，行矣励令猷，写诚詶来讯。” 唐 白居易 《除阎巨源充邠宁节度使制》：“十联之帅，可以观政；万夫之长，可以树勋。勉弘令猷，副我休命。”

(2).美好的业绩。 明 皇甫汸 《过武城言子祠作》诗：“古邑一何卑，令猷久弥劭，弦歌谢清响，精华契深造。”

(3).指好的规章、制度。 唐 白居易 《荐李晏韦楚状·伊阙山平泉处士韦楚》：“臣伏以念功振滞，前王之令猷；贡士推能，长吏之本职。”《旧唐书·忠义传下·高沐》：“图难忘死，为臣之峻节；显忠旌善，有国之令猷。”