腊月十八日呈子京

腊月十八日呈子京原文

岁去如奔马，残日十有三。
侄为当嫁女，甥是未婚男。
丛然猥俗并，殊非力所堪。
嗟予本支离，尘事素不能。
东床书一架，西榻经一函。
如是岁月深，吻舌如滕缄。
惟有陶渊明，常欲共清谈。
床头酒盈壶，亦欲同醺酣。
二十一二间，烦事如扫芟。
期使堂下空，宴笑同所耽。
清尊酌宜深，古语交崭岩。
夜久灯荧荧，金波忽东南。
岁宴独优游，庶几为不凡。

诗词问答

问：腊月十八日呈子京的作者是谁？答：郑侠
问：腊月十八日呈子京写于哪个朝代？答：宋代
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郑侠腊月十八日呈子京书法欣赏

参考注释

奔马

跑得很快的马

残日

谓夕阳。 唐 李颀 《奉送五叔入京》诗：“云阴带残日，悵别此何时！” 宋 苏舜钦 《春暮初晴自御宿川之华严寺》诗：“残日花间浮暖艷，断云楼外卷轻阴。” 宋 陆游 《晚晴》诗：“雨餘残日入疏篱，变化相乘乃尔奇。” 戴望舒 《夕阳下》诗：“晚云在暮天下散锦，溪水在残日里流金。”

为当

犹抑或；还是。 南朝 梁武帝 《答陶弘景书》：“但迁徙之日，为当使人，为当使鬼？”《敦煌变文集·秋胡变文》：“汝当游学，元期三周，何为去今九载？为当命化零落？为当身化黄泉……为当逐乐不归？”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“ 董侯 似可，今欲立之，为能胜 史侯 否？人有小智大痴，亦知復何如？为当且尔。”

未婚

还没有结婚

丛然

杂乱不一。 宋 苏轼 《仇池笔记·阳关三迭》：“每句三唱以应三迭，则丛然无復节奏。”《朱子语类》卷一○五：“盖一章而众説丛然，若不平心明目，自有主张断入一説，则必无众説皆是之理。”

猥俗

(1).犹俚俗。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“中外丈人之妇，猥俗呼为丈母。”

(2).粗俗。 宋 费兖 《梁溪漫志·戚氏词》：“此等鄙俚猥俗之词，殆是教坊倡优所为。”《文献通考·经籍十二》：“世传 行冲 疏外，餘家尚多，皆猥俗褊陋，不足行远。” 清 方东树 《＜切问斋文钞＞书后》：“吾观集中诸贤之製，其意格境象字句辞气多与古人不类，且有甚猥俗、不识禁忌者，而便谓足躋於先 秦 、两 汉 、 唐 、 宋 大家，其信然乎？”

本支

亦作“ 本枝 ”。1.同一家族的嫡系和庶出子孙。《汉书·韦玄成传》：“子孙本支，陈锡无疆。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“效足中黄，殉驱驰兮；愿终惠养，荫本枝兮。” 宋 苏轼 《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“乃眷贤王，篤生兹日，本枝之庆，华萼相承。” 清 赵翼 《金川门》诗：“ 临淄 自能厚本支， 临贺 岂遂干伦纪，何至一家骨肉残，冢嗣翻成 若敖 鬼。”《中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料》》：“优待 清 室本支， 北京城 或 正定府 另造洋式房屋安置。”参见“ 本支百世 ”。

(2).原栖的树枝，指旧巢。 唐 杜甫 《无家别》诗：“宿鸟恋本枝，安辞穷且栖。”

尘事

旧指世俗的事;尘俗之事

尘事纷繁

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

东床

女婿

太尉郗鉴使门生求女婿于 王导, 导令就东厢遍观子弟。门生归,谓 鉴曰:“ 王氏诸少并佳。然闻信至,咸自矜持,惟一人在东床坦腹食,独若无闻。” 鉴曰:“此正佳婿耶!”访之,乃 羲之也。乃以女妻之。——《晋书·王羲之传》

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

吻舌

口和舌。 宋 郑侠 《腊月十八日呈子京》诗：“东床书一架，西榻经一函。如是岁月深，吻舌如縢缄。”

惟有

只有

我们都很高兴,惟有他沉着脸

陶渊明

(365—427) 东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等为代表,今存《陶渊明集》

清谈

本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论

清谈误国

床头

(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“太公病篤，唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。”

(2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》：“ 友 为筮之，令以丹画版作日月置牀头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“疏鐘入卧内，片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二：“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒，又盯着床头的心电监视仪。”

醺酣

(1).酣醉貌。 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。” 宋 范仲淹 《览秀亭诗》：“开樽揖明月，席上皆 应 刘 。敏速迭唱和，醺酣争献酬。” 元 高文秀 《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小胆，则待逐日醺酣。”

(2).谓天气温暖困人。 宋 黄庭坚 《诉衷情》词：“雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。”

十一

十月一日,是中华人民共和国的国庆节;新中国成立于一九四九年的这一天

堂下

(1).宫殿、厅堂阶下。《公羊传·宣公六年》：“仡然从乎 赵盾 而入，放乎堂下而立。” 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》：“ 中山 * 抚流徵於堂上，鸣鼓 巴俞 作於堂下。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。”

(2).殿堂下的人。借指侍从。《韩非子·内储说下》：“乃召其堂下而譙之，果然，乃诛之。” 陈奇猷 集释：“《説文》：‘堂，殿也。’堂下，盖谓殿堂下之人。”

(3).神名。《史记·封禅书》：“ 荆 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之属。”

宴笑

宴饮欢笑。 三国 魏 曹植 《酒赋》：“献酬交错，宴笑无方。” 晋 傅咸 《感别赋》：“步虚宇以低迴，想宴笑之餘暉。”

宴饮笑乐。《三国志·魏志·齐王芳传》“遣 芳 归藩于 齐 ，以避皇位” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“又於 广望观 上，使 怀信 等於观下作 辽东 妖妇，嬉褻过度，道路行人掩目，帝於观上以为讌笑。” 元 揭傒斯 《祭赵供奉文》：“讌笑语言，如金如玉，期君九霄，望君百禄。”

清尊

亦作“ 清樽 ”。亦作“ 清罇 ”。酒器。亦借指清酒。《古诗类苑》卷四五引《古歌》：“清樽发朱颜，四坐乐且康。” 唐 王勃 《寒夜思》诗：“復此遥相思，清尊湛芳渌。” 唐 皇甫冉 《曾山送别诗》：“凄凄游子苦飘蓬，明月清罇祇暂同。” 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“纵无供帐出郊野，尚有清樽就閒燕。” 明 吴琪 《喜汪振生归自云南》诗：“无穷故交心，相与尽清尊。” 清 黄遵宪 《七月十五日夜暑甚》诗：“满酌清尊聊一醉，漫愁秋尽落黄花。”

古语

(1)

(2) 古代的词语

书中个别古语加了注释

(3) 已废弃或旧式的措词、习语

(4) 古话

古语说∶满招损,谦受益

崭岩

亦作“嶃巖”。1.高峻的山崖。 汉 班固 《西都赋》：“超洞壑，越峻崖，蹷嶃巖，鉅石隤。”

(2).尖锐貌；峻险不齐。《汉书·司马相如传上》：“深林巨木，崭巖参差。” 颜师古 注：“崭巖，尖鋭貌。” 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“山壁崭巖断復连，清流澄澈俯 伊川 。” 宋 程大昌 《演繁露·浮石》：“石之出水也，本甚崭巖不齐。 绍兴 甲子岁，两 浙 大水漫灭垠岸，浮石没焉。水退石仍出，而崭巖者皆去，盖为猛浪沙石之所淙凿乃此圜浑也。”

荧荧

光闪烁的样子

明星荧荧,开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

金波

(1).谓月光。《汉书·礼乐志》：“月穆穆以金波，日华燿以宣明。” 颜师古 注：“言月光穆穆，若金之波流也。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“金波丽 鳷鹊 ，玉绳低 建章 。” 宋 司马光 《闰正月十五日夜监直对月怀诸同舍》诗之一：“雾浄金波溢，天开碧幕空。”

(2).借指月亮。 唐 白居易 《对琴待月》诗：“玉軫临风久，金波出雾迟。” 唐 羊士谔 《和武相早朝中书候传点书怀奉呈》：“耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。” 明 李瀚 《十五夜立秋对月》诗：“金波圆静夜，银汉近前楹。”

(3).反射着耀眼光芒的水波。 南朝 梁武帝 《七喻·如炎》诗：“金波扬素沫，银浪翻緑萍。” 宋 孙光宪 《渔歌子》词：“风浩浩，笛寥寥，万顷金波澄澈。”

(4).酒名。亦泛指酒。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷七：“﹝ 张次贤 ﹞尝记天下酒名，今著於此：后妃家……河间府金波，又玉醖。”《全元散曲·柳营曲·晋王出寨》：“众番官齐打手，众侍女捧金波。” 明 王九思 《驻马听·四时行乐》套曲：“满饮金波，琵琶一曲把闲愁弹破。”

东南

介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

优游

生活得十分闲适

优游的生活

庶几

(1) 或许可以,表示希望或推测

寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶几乎!

(3) 指贤者或可以成才的人

不凡

不平凡,不一般

举止不凡