前以诗答韩三子华后得其简因叙下情

原文

诗词问答

问：《前以诗答韩三子华后得其简因叙下情》的作者是谁？答：梅尧臣
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全

参考注释

前者

所述两种情况的前一种;所述两物的前一物;所述的两人、两团体的前一人或前一团体

妄说

没有根据地乱说

无知妄说

有以

(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”

(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”

(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃与刃，有以异乎？”

(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”

京师

帝王的都城

自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

元济诣京师。——《资治通鉴·唐纪》

赴举京师。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

自京师乘风雪。——清· 姚鼐《登泰山记》

为人

(1) 做人和跟人交往的态度

他为人正直

为人正派

为人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子为人。——《史记·魏公子列传》

其为人也。——《左传·僖公三十三年》

为人迂讷。——《聊斋志异·促织》

(2) 与人友好地交往

他素日很为人

(3) 像貌特征

为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

短章

指篇幅较短的诗文篇章。 南朝 宋 颜延之 《五君咏》：“颂酒虽短章，深衷自此见。” 唐 韩愈 《送权秀才序》：“寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者閲之累日而无穷焉。” 黄人 《＜小说林＞发刊词》：“虽稗贩短章，苇茆恶札，靡不上之佳諡，弁以吴词。” 阿英 《六十年前的相声》：“虽只是一个短章，但已足使我们看到在近六十年前，相声就已有了怎样的发展。”

聊且

姑且;暂且

聊且一年终局,来年各寻投向

愤悱

(1).谓积思求解。语出《论语·述而》：“不愤不啟，不悱不发。” 朱熹 集注：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。” 唐 刘禹锡 《奏记丞相府论学事》：“今夫子之教日頽靡，而以非礼之祀媚之，斯儒者所宜愤悱也。” 宋 苏轼 《跋所书＜清虚堂记＞》：“今 子由 既轻以余书予人可也，又以其微妙之法言不待愤悱而发，岂不过哉！” 明 方孝孺 《答金景文书》：“执事愤悱，旁求博讨，卒未有得。” 章炳麟 《文学总略》：“大愚不灵，无所愤悱者，覩眇论则以为恒言也。”

(2).愤慨，怨恨。《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“ 卢文纪 等见其奏不悦，班行亦多愤悱。” 明 沉德符 《野获编·佞倖·教坊官一品服》：“ 司马子长 云‘主上以倡优畜之’，此非诚言，乃愤悱之词也。”

乃是

是,就是

人民群众乃是真正的英雄

不韪

(1).不是；过错。《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力，不亲亲，不徵辞，不察有罪：犯五不韙以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”《魏书·萧宝夤传》：“皇朝绵基累叶，恩均四海，自北徂南，要荒仰泽，能言革化，无思不韙。” 清 吴趼人 《俏皮话·铜讼》：“然而世风不古，往往有功於人世者，反冒不韙之名；其有令誉者，皆粉饰升平、徒有其表之辈耳。” 黄人 《＜钱牧斋文钞＞序》：“然亦因其不幸而重犯不韙，又不得志，其文乃雄奇变化，随其一生之歷史而自为风气，领袖两朝，要无愧色。”

(2).不善。《文选·张衡＜东京赋＞》：“京室密清，罔有不韙。” 薛综 注：“韙，善也。谓无復疫癘，皆得安善也。”

(3).即不若，传说中害人之怪物。

平常

经常发生或出现的

平常的命运

口语

(1) 日常口头交谈时使用的语言(区别于“书面语”)

(2) 属于或适于日常会话的通俗语言

攒集

聚集

许多学生攒聚在一起讨论争辩

毒矢

毒箭。 汉 桓宽 《盐铁论·后刑》：“民陷於罔，从而猎之以刑，是犹开其阑牢，发以毒矢也，不尽不止。” 宋 梅尧臣 《叙答三韩简》诗：“平常遭口语，攒集犹毒矢。”

一出

(1).谓出生或出现一次。《商君书·农战》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民数年不食。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 老子 授之於 元君 ， 元君 曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室。’”

(2).谓出行或出来任事。“一”，语气助词。《史记·仲尼弟子列传》：“故 子贡 一出，存 鲁 、乱 齐 、破 吴 、彊 晋 而霸 越 。” 宋 陆九渊 《陆修职墓表》：“介其乡之贤者致礼以延公，公却之再三，请益固，公为一出， 桐岭 学者於是变而乐义理之言。”

(3).完全出于。《史记·吕太后本纪》：“元年，号令一出太后。”

(4).一番。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“有人道上见者，问云：‘公何处来？’答曰：‘今日与 谢孝 剧谈一出来。’”

(5).犹一套。《景德传灯录·潭州云岩昙晟禅师》：“ 药山 乃又问：‘闻汝解弄师子，是否？’师曰：‘是。’……曰：‘我亦弄得。’师曰：‘和尚弄得几出？’曰：‘我弄得一出。’”

(6).传奇剧本结构上的一个段落。《醒世姻缘传》第六九回：“摆酒唱戏，公同饯行。当中坐首席的点了一本《荆釵》，找了一出《月下斩貂蝉》，一出《独行千里》，方各散席回房。”

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

蜂起

指很多人或事物如群蜂飞舞,纷然并起

偶尔

很少出现;远不是经常的

他总是出外勤,偶尔回趟总部也呆不了多久

瘖聋

(1).哑和聋。《淮南子·泰族训》：“瘖者不言，聋者不闻，既瘖且聋，人道不通。故有瘖聋之病者，虽破家求医不顾其费。”

(2).喻对事物不闻不问，闭目塞听。《后汉书·儒林传上·尹敏》：“ 永平 五年，詔书捕男子 周虑 。 虑 素有名称，而善於 敏 ， 敏 坐繫免官。及出，叹曰：‘瘖聋之徒，真世之有道者也，何谓察察而遇斯患乎？’” 宋 梅尧臣 《前以诗答韩三子华后得其简因叙下情》诗：“偶尔道瘖聋，多疑已窃指。”

多疑

疑心太重,好怀疑

性格多疑的人

得二

(1).谓善于凭借正反两方面的条件，及时因势利导，以达目的。二，指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。” 孔颖达 疏：“贰，二也。谓吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶，行善而不行恶也。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“体三才之茂，践得二之机。” 李善 注：“子曰：‘知几其神乎！ 颜氏 之子，其殆庶几乎！有不善，未尝不知，知而未尝復行。’ 韩康伯 曰：‘在理则昧，造形则悟， 颜子 之分也，失之於几，故有不善，得之於二，不远而復，故知之未尝復行也。’”

(2).谓一举而得双虎。 春秋 鲁 大夫 卞庄子 刺虎的故事。见《史记·张仪列传》。《晋书·姚萇载记》：“吾欲移兵岭北，广收资实，须 秦 弊 燕 迴，然后垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此 卞庄 得二之义也。”

归耕

(1).回家耕田。谓辞官回乡。《吕氏春秋·赞能》：“子何以不归耕乎，吾将为子游。”《汉书·夏侯胜传》：“学经不明，不如归耕。” 宋 苏轼 《西太一见王荆公旧诗偶次其韵》：“从此归耕 剑 外，何人送我 池 南。” 金 王子端 《大江东去·癸巳暮冬小雪》词：“此心安稳，只有归耕去。”

(2).琴曲名。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“嘉 曾 氏之《归耕》兮，慕 歷阪 之钦崟。” 李善 注引《琴操》：“《归耕》者， 曾子 之所作也。 曾子 事 孔子 十有餘年，晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，於是援琴鼓之，曰：‘歔欷归耕来兮！安所耕 歷山 盘兮！’”

曷为

为何；为什么。《战国策·齐策一》：“此不叛寡人明矣，曷为击之？”《史记·孝武本纪》：“今年丰廡未有报，鼎曷为出哉？” 宋 王安石 《泰兴令周孝先哀辞》：“云然兮宜不富，又曷为兮不寿？”

能事

(1) 原指能做到的事,后指擅长的本事

极尽挑拨离间之能事

不至白露为霜而能事不已。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(2) 能干

此人果真能事

州郡

州和郡,均为古代行政区

累官故不失州郡。——《资治通鉴》

聒耳

杂乱刺耳