原文
游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。
诗词问答
问：《在西国怀王舍城（一三五七九言）》的作者是谁？答：义净
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：义净的名句有哪些？答：义净名句大全
书法欣赏
在西国怀王舍城（一三五七九言）书法作品
参考注释
县远
(1).悬殊。《后汉书·孔融传》：“陛级县远，禄位限絶。”
(2).距离遥远。《三国志·蜀志·法正传》：“县远之众，粮穀无储。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“途路县远，久断音息。”
鹫岭
(1). 鹫山 。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“ 雪山 罗汉之论， 鷲岭 菩提之法，本无极际，何可胜言。” 倪璠 注：“ 鷲岭 在 王舍城 ，梵云 耆闍崛山 是也。” 唐 李邕 《＜东林寺碑＞序》：“ 尼邱 啟於 夫子 ， 鷲岭 保於 释迦 。” 清 张芳 《黛史》：“ 鷲岭 之言，有色诸天，兼乎粗妙，形坠即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。”
(2).借指佛寺。 宋 苏轼 《海会殿上梁文》：“庶几 鷲岭 之雄，岂特 鵞湖 之冠。” 明 夏完淳 《题昆山水月殿》诗：“ 鷲岭 岧嶢 谷水 阴， 崑山 迢递快登临。” 清 纳兰性德 《桂》诗：“露铸鸞釵色，风薰 鷲岭 香。”
(3).指 杭州 灵隐寺 前 飞来峰 。 飞来峰 又名 灵鹫 ，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“ 鷲岭 鬱岧嶢，龙宫隐寂寥。”
寒风
寒冷的北风
寒风刺骨
河激
古歌名。 春秋 赵 女娟 所作。 汉 刘向 《列女传·赵津女娟》：“﹝ 女娟 ﹞遂与渡中流，为 简子 发《河激》之歌。”《宋书·乐志四》：“ 简子 南渡 河 ，津吏废舟船。执法将加刑， 女娟 拥櫂前……《河激》奏中流， 简子 知其贤。归娉为夫人，荣宠超后先。” 元 陈樵 《月庭赋》：“按翘袖之 * ，徵《河激》之名謳。”
水流
(1) 泛指江、河
湖泊星罗棋布,水流纵横交错
(2) 水的流动
(3) 流动着的水
水流湍急
水流畅通
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
颓年
犹言衰老之年。 晋 陆机 《愍思赋》：“乐来日之有继，伤頽年之莫纂。” 唐 李商隐 《幽居冬暮》诗：“急景忽云暮，頽年寖已衰。” 清 文德翼 《池口阻风》诗：“頽年自笑沧洲客，破浪那能万里期。”
穨年：老年，暮年。 晋 陆机 《愍思赋》：“乐来日之有继，伤穨年之莫纂。”一本作“ 頽年 ”。
耆山
耆闍崛山 的简称。在中 印度 摩揭陀国 王舍城 东北，世尊说法之地。 唐 义净 《在西国怀王舍城》诗：“已毕 耆山 本愿城难遇，终望持经振锡住 神州 。”
本愿
本来的愿望;本意
此举非我本愿
振锡
谓僧人持锡出行。锡，锡杖。杖头饰环，拄杖行则振动有声。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“建招提於幽峯，冀振锡之息肩。” 唐 司空图 《次韵和秀上人游南五台》：“振锡传深谷，翻经想旧臺。” 明 张煌言 《梅岑山居诗引》：“ 芥舟上人 以 远公 宿根，得 生公 妙解，振锡名山，玄风晻暖。” 清 钱谦益 《华严忏法序》：“尔时 六詔 不宾， 鷄足 越在化外，其振锡也何自？” 苏曼殊 《答邓孟硕书》：“ 欧洲 大乱平定之后，吾当振锡西巡，一弔 拜轮 之墓。”
神州
(1) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称
神州大地
(2) 指京城
春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——毛 * 《送瘟神》
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