度永济桥四叠前韵作歌

度永济桥四叠前韵作歌原文

泽国陆路行逶迤，渐南野甸时见水。

水多可识近江河，疏导宣防由此起。

丁丑逮今廿七年，往来经必慎勘视。

初惟六塘泻下潦，俾之东注沧瀛里。

辛丑此乃有大赖，微湖涨泄实资尔。

犹恐六塘不能容，救急闸坝权拆毁。

昨岁癸卯河乃复，善后仍要勤修理。

事定之后益切惧，事前之幸那可恃。

补偏救弊别无能，蒿目焦心良有以。

诗词问答

问：度永济桥四叠前韵作歌的作者是谁？答：乾隆
问：度永济桥四叠前韵作歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押纸韵　出处：御制诗五集卷三

2. 永济桥之水 * 为六塘河归海向多淤埂丁丑南巡时经临筹度命大学士刘统勋等履勘浚培添建闸坝禁民侵占逮今已廿七年矣

参考注释

泽国

(1) 多水的地区;水乡

泽国用龙节。——《周礼·地官·掌节》

江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。——唐·杜牧《题白云楼》

(2) 遭水淹了的地区

那年发大水,这里成了一片泽国

陆路

陆地上的交通道路

逶迤

蜿蜒曲折;拐来拐去

山路逶迤

匍匐逶迤。——《文选·刘峻·广绝交论》

逶迤退食。——《后汉书·杨秉传》

五岭逶迤腾细浪。——毛 * 《长征》

野甸

郊外；旷野。 明 李东阳 《送萧履庵之镇宁》诗之一：“暂喜山川经野甸，若为风雨住江城。” 周立波 《暴风骤雨》第一部五：“咱们这荒草野甸的穷棒子屯子，还能有啥好吃的？”

时见

(1).指诸侯不在规定期间朝见天子。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“时见者，言无常期。”

(2).常见。 唐 李白 《访戴天山道士不遇》诗：“树深时见鹿，溪午不闻鐘。” 唐 戴叔伦 《过柳溪道院》诗：“日斜深巷无人跡，时见梨花片片飞。”

多可

(1).多所许可、宽容。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下傍通，多可而少怪。” 李善 注：“傍通众艺，多有许可，少有疑怪，言宽容也。” 唐 刘禹锡 《秋声赋》：“则有 安石 风流， 巨源 多可。”

(2).极可人意。 宋 方岳 《春思》诗：“春风多可太忙生，长共花边柳外行。”

江河

(1) 长江和黄河

若决江河,沛然莫之能御也。——《孟子·尽心上》

(2) 大河的泛称

是故丘山积卑而为高,江河合小而为大。——《庄子·则阳》

疏导

(1)

(2) 使淤塞的水流或阻塞的道路畅通

疏导交通

疏导乘客

(3) 也比喻开导、打通人的思想

疏导思想

宣防

见“ 宣房 ”。

由此

由于如此；因而；从这里；从此。

丁丑

六十甲子的第十四位

元丰七年六月丁丑。——宋·苏轼《石钟山记》

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

沧瀛

(1).沧海，大海。 南朝 陈 沉炯 《归魂赋》：“百万之虏，俄成鱼鳖。千仞之阜，倏似沧瀛。” 明 黄洪宪 《山海关》诗：“长城古堞俯沧瀛，百二河山拥 上京 。” 清 龚自珍 《投李观察宗传》诗：“汪汪无尽意，对面即沧瀛。” 周实 《哭洗酲》诗：“其时狂奴负狂名，少年眼底隘沧瀛。”

(2).指东方海隅之地。 唐 李白 《东海有勇妇》诗：“舍罪警风俗，流芳播沧瀛。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

救急

解救危急;帮助解决突然发生的伤病或其他急难

拆毁

拆掉;拆散

拆毁诸神的祭坛

拆毁一所房子

善后

灾变丧乱后,妥善地料理遗留的问题

虽有智者,不能善其后矣。——《孙子·作战》

善后事宜

修理

(1) 整治,使损坏的东西恢复原来的形状、结构或功能等

修理机器

(2) 用言语或暴力教训对方

绰号“红旗”的黄姓少年提议找机会修理对方,并叫李姓少年回家拿一把蓝波刀

之后

(1) 紧接在…时以后

作出安排之后,我们就照着办

(2) 在…后面

房屋之后有棵大樟树

(3) 然后

之后他又给我来过两封信

事前

事情发生之前,也指事情处理、了结之前

事前跟人商量

补偏救弊

弥补偏差,救治弊病。偏:偏差,不正确;弊:毛病,害处

先王之道,必有偏而不起之处,故政有眊而不行,举其偏者以补其弊而已矣。——《汉书·董仲舒传》

无能

毫无能力

腐败无能

蒿目

(1).极目远望。《庄子·骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。” 宋 王安石 《忆金陵》诗之二：“蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘。” 清 李渔 《玉搔头·分任》：“蒿目为时忧，年未艾霜雪盈头。”

(2).犹言蒿目时艰。《明史·职官志一》：“伴食者承意指之不暇，间有贤辅，卒蒿目而不能救。”参见“ 蒿目时艰 ”。

焦心

着急;忧虑

焦心如焚

有以

(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”

(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”

(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃与刃，有以异乎？”

(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”