挽李听松联原文
老科目一官无，老幕府一金无，长此劳劳，空有文章安所用；
为名士以客死，为孝子以毁死，对兹瞆瞆，欲回造化也徒然。
诗词问答
问：挽李听松联的作者是谁？答：包晋卿
问：挽李听松联写于哪个朝代？答：清代
问：挽李听松联是什么体裁？答：对联
注释
1. 对联 出处：对联话
参考注释
科目
(1)
(2) 学术等按不同性质划分的类别
(3) 学校教学中指课程名目
(4) 古代分科取士的名目,始自隋唐
(5) 会计账目
幕府
(1) 旧时将帅办公的地方,后也泛指衙署
(2) 日本明治以前执掌全国政权的军阀
一金
(1).古代钱币数量名称。二十两或一斤为一金。后亦用以称银一两。《战国策·齐策一》“ 公孙閈 乃使人操十金而往市卜於市” 汉 高诱 注：“二十两为一金。”《史记·平准书》“一黄金一斤” 司马贞 索隐引 臣瓒 云：“ 秦 以一鎰为一金， 汉 以一斤为一金。” 清 赵翼 《陔馀丛考·一金》：“今人行文以白金一两为一金，盖随世俗用银以两计，古人一金则非一两也。”
(2).指少量钱财。 南朝 宋 鲍照 《代贫贱苦愁行》：“或以一金恨，便成百年隙。”《晋书·顾荣传》：“官无一金之费，人无终朝之劳。” 宋 杨万里 《心学论一·诗论》：“今夫童子誑其西邻之童，而夺之一金，不怍也。”
(3).指一种合金。《关尹子·四符》：“譬如金为之物，可合异金而鎔为一金。”《景德传灯录·宗密禅师》：“鎔缾盘釵釧为一金。”
(4).谓敲锣一声。金，指锣。《二刻拍案惊奇》卷二十：“解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样，官人与贼不争多。”
劳劳
怅惘若失的样子。一说惆怅忧伤的样子
举手长劳劳。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
空有
(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”
(2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。”
文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
安所
(1).安居，安定地生活。《史记·秦始皇本纪》：“男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。” 汉 焦赣 《易林·随之贲》：“ 大姒 夏禹 ，经启九道，各有攸家，民得安所。”
(2).何处。《史记·循吏列传》：“欲令农士工女安所讎其货乎？”《汉书·尹赏传》：“安所求子死？桓东少年场。”
客死
在他乡或外国死去
身客死于秦。——《史记·屈原贾生列传》
孝子
(1) 指对父母孝顺的儿子
(2) 父母死后守孝的人
毁死
(1).谓因居丧过哀致死。《韩非子·内储说上》：“ 宋 崇门 之巷人，服丧而毁甚瘠，上以为慈爱於亲，举以为官师。明年，人之所以毁死者，岁十餘人。”
(2).杀伤致死。 唐 沉亚之 《冯燕传》：“ 燕 熟视，断其妻颈，遂巾而去。明日 婴 起，见妻毁死。”
造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
徒然
(1) 仅仅如此
(2) 无缘无故;偶然
皆不徒然
(3) 枉然。白白地;不起作用
我找不到他们,徒然跑了半天
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江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉
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