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夜雨(䦌五月初十日)

作者: 乾隆朝代: 清代

夜雨(䦌五月初十日)原文

刚喜三朝晴,晚雨复入夜。

向北气尚寒,麦况未收罢。

亚垄黄穗茂,实胜往年夏。

期得益患失,共彼田夫怕。

数问阴晴状,四更云露罅。

质明跋泞途,已牌雾敛乍。

额手为农庆,多晴吁权藉。

诗词问答

问:夜雨(䦌五月初十日)的作者是谁?答:乾隆
问:夜雨(䦌五月初十日)写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押祃韵 出处:御制诗四集卷八十二

2. ?五月初十日

参考注释

三朝

(1).正月一日。为岁、月、日之始,故曰三朝。《文选·班固<东京赋>》:“春王三朝,会同 汉 京。” 李善 注:“三朝,岁首朔日也。”《汉书·孔光传》:“岁之朝,曰三朝。” 颜师古 注:“岁之朝,月之朝,日之朝,故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》诗:“九陌朝臣满,三朝候鼓赊。” 宋 杨万里 《诚斋荆溪集序》:“戊戌三朝,时节赐告,少公事,是日即作诗。”

(2).谓三日。 唐 李白 《上三峡》诗:“三朝上 黄牛 ,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬢成丝。”

(3).旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》:“三日,女家送冠花、彩段、鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去壻家,谓之‘送三朝礼’也。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》:“却説那小公子 灵光 ,纔三朝便能言语。” 清 孙枝蔚 《新嫁娘》诗:“从今愁妇职,人莫羡三朝。”

(1).外朝、内朝、燕朝。《周礼·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 汉 郑玄 注:“ 周 天子诸侯,皆有三朝。外朝一,内朝二。内朝之在路门内者或谓之燕朝。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二:“古者天子三朝:外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外,有非常之事以询万民於宫中。内朝在路门外,燕朝在路门内,盖内朝以见羣臣,或谓之路朝,燕朝以听政,犹今之奏事,或谓之燕寝。”

(2).指前后三代君主统治的时期。 唐 李德裕 《离平泉马上作》诗:“十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。” 唐 李远 《赠写御容李长史》诗:“三朝供奉无人敌,始觉 僧繇 浪得名。” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗:“三朝出处共雍容,岁晚交情见二公。”

入夜

到了晚上

入夜,工地上灯火通明

气尚

(1).风尚,气节。《魏书·成淹传》:“ 淹 好文学,有气尚。”《北史·甄琛传》:“ 纂 颇涉经史,雅有气尚,交结胜流。”

(2).指气度。

往年

以往的年头;从前

得益

得到好处、益处。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“ 鄴 中朝士,有单服杏仁、枸杞、黄精、朮、车前得益者甚多,不能一一説尔。”如:得益匪浅。

患失

生怕失去。《左传·昭公十八年》:“大人患失而惑。” 杨伯峻 注:“患失即《论语·阳货篇》之‘患失之’,患失位也。” 清 恽敬 《南华九老会诗谱序》:“是故过於进,将为患失之鄙夫,过於退,不失为引身之君子。”参见“ 患得患失 ”。

田夫

农夫。《礼记·郊特牲》:“黄衣黄冠而祭,息田夫也。” 唐 王驾 《夏雨》诗:“又作丰年望,田夫笑向人。” 苏曼殊 《与高天梅论文学书》:“旧病新瘥,於田亩间尽日与田夫閒话。”

阴晴

(1).指向阳和背阴。 唐 王维 《终南山》诗:“分野中峰变,阴晴众壑殊。”

(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲:“人为功名苦战争,徒然竞,百年身世,数度阴晴。”

四更

指晨一时至三时。 唐 杜甫 《月》诗:“四更山吐月,残夜水明楼。” 宋 陆游 《除夜雪》诗:“北风吹动四更初,嘉瑞天教及岁除。”参见“ 五更 ”。

云露

(1).露水。 晋 曹毗 《咏史》:“体鍊五灵妙,气合云露津。”《艺文类聚》卷八七引 南朝 梁 沉约 《修竹弹甘蕉文》:“切寻苏臺前甘蕉一丛,宿渐云露,荏苒岁月。” 唐 李兰 《天晴景星见赋》:“矘朗惟明,疑沐其云露;光芒振曜,若击夫天飈。” 宋 魏了翁 《贺新郎·生日前数日杨仲博载酒见访即席次韵》词:“梦倚银河天外立,云露惺惺满袂。看多少、人间嬉戏。”

(2).酒名。 宋 范成大 《云露》诗序:“予素不能饮,病又止酒,比得佳酿法,客以‘云露’名之,取吉云五露,饮之则老者少、病者除之意也。”

质明

天刚亮的时候。质,正

质明避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

质明启钥。——清· 方苞《狱中杂记》

额手

以手加额(表示庆幸)

权藉

(1).犹权力,权柄。《战国策·齐策五》:“夫权藉者,万物之率也,而时势者,百事之长也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“ 荣禄 既死, 那拉 亦耄, 载湉 春秋方壮,他日復辟,必有其期,而 满洲 之新起柄政者,其势力权藉或又如 荣禄 诸姦,则工部主事可以起復,虽内阁军机之位,亦可以覬覦矣。”

(2).指握权柄的人。 清 龚自珍 《臣里》:“臣姑起其疾,畀焉勿荣,丧焉勿辱,升之九天勿喜,沉之九渊勿愠,汝之术博矣。何但取以待富贵之权藉者哉?”

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