题兰亭帖

题兰亭帖原文

生涯寄简瓢，嗜古成传癖。
胸蟠万卷书，禊帖究所出。
三百七十五，异论溢编帙。
更相自戈予，又类相形色。
我昔识诸老，高论聆侍侧。
玉笔贵藏锋。
真赝拚金锡。
精神苟不具，徒尔致研席。
搜访诸贤语，编类置丈室。
使我心豁然，登山如得屐。
妄意於斯文，庶可益涓滴。
作诗谢来贶，持寄俟他日。

诗词问答

问：题兰亭帖的作者是谁？答：赵彦卫
问：题兰亭帖写于哪个朝代？答：宋代
问：赵彦卫的名句有哪些？答：赵彦卫名句大全

参考注释

生涯

(1) 指从事某种活动或职业的生活

从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》

(2) 指赖以维持生活的产业、财物

生涯罄尽

嗜古

好古。 宋 杨万里 《送曾秀才归永丰》诗：“觅举不应专嗜古，能文安得却嫌贫。” 清 纳兰性德 《石鼓记》：“谨记其由来，以告夫世之嗜古者。” 鲁迅 《书信集·致胡适》：“至于那一部小说，本来当属于古董之部，我因为见商务馆还出《秦汉演义》，出《小说世界》，与古董还可以说有缘，所以想仰托洪福，塞给他，去印了卖给嗜古的读者。”

传癖

晋 杜预 喜爱《左传》，著有《春秋左传集解》等。时 王济 解相马，又甚爱之；而 和峤 颇聚敛。 预 尝称 济 有马癖， 峤 有钱癖。 武帝 闻之，谓 预 曰：“卿有何癖？” 预 对曰：“臣有《左传》癖。”事见《晋书·杜预传》。 唐 杨炯 《卧读书架赋》：“ 士安 号於书淫， 元凯 称於传癖。”

禊帖

《兰亭序》帖的别称。 晋 王羲之 著名行书法帖之一。以帖中有 兰亭 修禊事语，故名。 宋 周密 《志雅堂杂钞·图画碑帖》：“ 龚圣予 云：《禊帖》有 大业 间石本，其后有 隋 诸臣衔位。然则在 智永 未藏之先，此帖亦尝入御府。” 明 刘元卿 《贤奕编·应谐》：“ 子固 （ 赵子固 ）披湿衣立浅水中，手持《禊帖》语人曰：‘《兰亭》在此，餘不足问。’” 清 姚鼐 《钱舜举萧翼赚兰亭图》诗：“ 越 僧世得 钟 张 法，头白朝朝摹《禊帖》。”

所出

(1).从何而出。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“卒愕异物，不知所出。” 李善 注：“言卒然復有惊愕之异物，从旁而出，不知所从来。”

(2).谓出主意。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“大臣忧惧，不知所出。”

(3).指出产的物品。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“其物土所出，可得披图而校。”亦指生育的子女。《红楼梦》第九五回：“但 元妃 并无所出，惟諡曰 贤淑贵妃 。”

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。

编帙

书籍卷册。 明 陶宗仪 《辍耕录·庄蓼塘藏书》：“其家蓄书数万卷…… 蓼塘 既没，子孙不知保惜，或为虫鼠蚀囓，或为邻识盗窃，或供饮博之需，或应糊覆之用，编帙散乱，所存无几。”

更相

相继；相互。《史记·张丞相列传》：“ 田文 言曰：‘今此三君者，皆丞相也。’其后三人竟更相代为丞相。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“予与公更相知善有年矣。” 清 王士禎 《池北偶谈·谈异七·两五鬼》：“ 五代 时， 南唐 冯延巳 及弟 延鲁 ，与 魏岑 、 陈觉 、 查文徽 等更相推唱，时人谓之五鬼。”

相形

(1).亦作“ 相刑 ”。相互比较，对照。 马王堆 汉 墓帛书甲本《老子·道经》：“长、短之相刑也。”通行本作“相形”。 晋 陶潜 《饮酒》诗之六：“是非苟相形，雷同共誉毁。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“若巧者侵夺已甚，则掘者迫怵无聊，利害相形，不得不察。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“况且三家相形，便有许多不调匀处。” 徐迟 《牡丹》二：“ 魏紫 和 姚黄 一比，相形之下，确是笨拙。”

(2).互相衬托显现。 晋 潘尼 《琉璃椀赋》：“灼烁旁烛，表里相形。”

旧时迷信，谓观察人的状貌能知其命运。俗称“相面”。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”

高论

敬辞,见解独到不同凡响的议论

释之既朝毕,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高论,令今可施行也。——《史记·张释之列传》

侍侧

(1).陪侍左右。《论语·先进》：“ 閔子 侍侧，誾誾如也。”《楚辞·九叹·思古》：“操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。” 王逸 注：“言贤者执持法度而见放弃，倾头容身谗諛之人，反得亲近侍於旁侧也。”《后汉书·寇恂传》：“ 崇 ，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫董府君墓志铭》：“宾接门下，推举人士，侍侧无虚口……太师贤而爱之，父子间自为知己。”

(2).指侍寝，伴眠。 清 昭槤 《啸亭杂录·陆双全》：“有 陆 郎 双全 者， 苏州 人，貌韶秀，为侍郎所钟爱，每燕寝间，非 陆 侍侧，则终夜不寝。”

玉笔

指宫廷中的珍笔。 元 虞集 《触石坠马卧病蒙恩予告先至上京》诗：“给札修辞持玉笔，赐羹充腹出珍庖。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏於京口成服哭临恭赋挽词》之四：“侍从朱衣隔，臚传玉笔遗。”

藏锋

(1).书法用语。谓笔锋隐而不露。《太平御览》卷七四八引 唐 徐浩 《论书》：“用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病。” 宋 姜夔 《续书谱·用笔》：“笔正则藏锋，笔偃则锋出。”

(2).比喻才华不外露。 唐 刘肃 《大唐新语·聪敏》：“公词翰若此，何忍藏锋，以成鄙夫之过。”

真赝

亦作“ 真贗 ”。犹真伪。 晋 陆机 《羽扇赋》：“不能别其是非，人莫敢分其真贋。” 宋 周煇 《清波杂志》卷二：“ 信安 孟王 仁仲 酷嗜法书名画，且能别真贋。” 明 文徵明 《题沉润卿所藏阎次平画》：“此为吾友 沉润卿 所藏，真贗余不能辨。” 清 秦瀛 《答王惕甫书》：“僕文无足道，特於学术之邪正，文章之真贋，民生之利病，略能言之。”

金锡

指锡杖。《初刻拍案惊奇》卷二八：“忽闻金锡之声震地，那个猛兽恰像有人赶逐他的，窜伏亭下，敛足瞑目，犹如待罪一般。”参见“ 锡杖 ”。

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

不具

(1)

不一一详说(旧时书信结尾用词)

余容面叙,不具

(2)

散失不完备

旧籍散亡,典章不具

徒尔

徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞徒尔为。” 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》：“徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“文翰皆徒尔，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒尔纷纷。” 朱琦 《感事》诗：“难虞正须才，孤愤亦徒尔。”

研席

砚台与坐席。亦借指学习。《晋书·刘弘传》：“ 弘 有干略政事之才。少家 洛阳 ，与 武帝 同居 永安里 ，又同年，共研席。” 明 方孝孺 《严光论》：“ 子陵 与 光武 布衣研席之旧，知其志趣德量之浅深审矣。” 清 杜濬 《别兴》诗：“昼吟分研席，夜卧共匡牀。”参见“ 砚席 ”。

搜访

寻访；访求。《晋书·山涛传》：“ 涛 甄拔屈隐，搜访贤才，旌命三十餘人，皆显命当时。” 唐 刘知几 《史通·古今正史》：“有詔：‘ 齐 氏故事，布在流俗，闻见既多，可自搜访也。’” 清 梁章鉅 《归田琐记·张宜刘升道》：“余喜搜访乡里旧事，曩有《钓游丛话》之辑，因细碎不能成卷，置之篋中。” 徐迟 《火中的凤凰·劫馀一》：“﹝ 郑振铎 ﹞年将四十，别无嗜好，就好搜访书籍。”

编类

依类编列。 唐 元稹 《唐故中大夫赠工部尚书李公墓志铭》：“寻为员外比部郎，转兵部、吏部，始命由文由课而仕者，岁得调，编类条式，以便观者。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷三：“命 蔡京 、 梁师成 、 黄冕 辈编类真贋，纸书縑素，备成卷帙。”《宋史·徽宗纪一》：“﹝ 崇寧 三年冬十月﹞丙辰，命官编类 六朝 勋臣。”

丈室

(1).佛教语。相传 毗耶离 (在 中印度 ) 维摩诘 大士以称病为由，与前来问疾的 文殊 等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。 唐 显庆 年间， 王玄策 奉勅出使 印度 ，过 维摩诘 故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。 清 唐孙华 《次韵黄忍庵病中杂咏》之三：“归田 元亮 贫仍乐，丈室 维摩 病不妨。”

(2).以“丈室”称寺主的房间。 唐 惠能 《坛经·机缘品》：“一夕，独入丈室。请问：如何是某甲本心本性？”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·周朴》：“ 朴 ， 唐 末诗人。寓於 闽 中僧寺，假丈室以居，不饮酒茹荤，块然独处。” 清 吴伟业 《题心函上人方庵》诗：“谁知眠丈室，不肯效团焦。”

(3).犹斗室。言房间狭小。 唐 白居易 《秋居书怀》诗：“何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。”

豁然

(1) 一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达

(2) 坦荡

待人豁然

登山

徒步爬山;体育运动的一种

它的计划包括几次登山

妄意

(1).臆测。《庄子·胠箧》：“夫妄意室中之藏，圣也。”《朱子语类》卷八十：“《诗》序多是后人妄意推想诗人之美刺，非古人之所作也。”

(2).妄想。 宋 苏辙 《除中书舍人谢执政启》：“既挟策以干世，诚妄意於济时。” 清 戴名世 《先君序略》：“家人惟吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲。”

(3).随意。 明 张鼐 《读卓吾老子书述》：“夫一古人之书耳，有根本者下笔鉴定，则为画龙点睛；无根本者妄意标指，则为刻舟记剑。” 清 恽敬 《三代因革论七》：“后之儒者，以 熙寧 之法而妄意詆娸，非知治体者也。”

斯文

(1) 指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) 温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

涓滴

点滴的水;比喻极少量的钱、物或贡献

涓滴归公

来贶

亦作“ 来况 ”。1.有所赐益。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“足下不远千里，来貺 齐国 。” 郭璞 注：“言有惠赐也。”《史记·司马相如列传》作“来况”。

(2).对友人来信或赠诗的敬称。 晋 陆云 《答车茂安书》：“前书未报，重得来况。” 唐 元稹 有《馀杭周从事以十章见寄，词调清婉，难于遍酬，聊和诗首篇以答来贶》诗。

持寄

持物寄人。 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐 权德舆 《郴州换印因寄员外使君》诗：“缄题 桂阳 印，持寄 朗陵 兄。” 宋 王安石 《怀元度》诗之三：“不可持寄君，思君令人老。”

他日

(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期

他日见于王。——《孟子·梁惠王下》

他日驴一鸣。——《战国策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》

愿他日得志。

(2) 以往;昔日