普天乐

普天乐原文

这厮起荒淫。

生嫉妒。

抵多少守株待兔。

缘木求鱼。

净做慌介：正旦唱：贼汉意下慌。

楚臣心头怒。

荆楚臣云：据这贼情理难容。该问死罪哩。正旦唱：据此贼情理难容伤时务。

坏人伦罪不容诛。

一心待偎红倚翠。

论黄数黑。

恶紫夺朱。

诗词问答

问：普天乐的作者是谁？答：贾仲名
问：普天乐写于哪个朝代？答：元代
问：普天乐是什么体裁？答：散曲
问：贾仲名的名句有哪些？答：贾仲名名句大全

注释

1. 出处：元曲选 对玉梳 第三折

参考注释

荒淫

过分贪恋女色,纵情享乐

荒淫无耻

嫉妒

因人胜过自己而产生的忌恨心理

相互嫉妒

抵多少

(1).犹言胜过。 元 马致远 《陈抟高卧》第二折：“则与这高山流水同风韵，抵多少野草閒花作近隣。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“抵多少 平阳 歌舞，恩移爱更。”

(2).犹言好比是。 元 石子章 《竹坞听琴》第一折：“抵多少兴废荣枯在眼前，人被名利牵。” 元 汤式 《一枝花·夏闺怨》套曲：“多间别，少完聚，抵多少夫在 萧关 妾在 吴 ，凤隻鸞孤。” 清 洪昇 《长生殿·献饭》：“抵多少 滹沱河 畔失路 萧王 ！”

(3).比不得。谓两者相去甚远，无可比拟。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第二折：“我如今冒他大雪窰中去，抵多少袖得春风马上归。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“则为这乐府招谗譖，抵多少文章可立身。”

守株待兔

比喻死守经验,不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理

缘木求鱼

爬上树去找鱼。比喻行事的方向、方法不对,必将劳而无功

今以所重加非其人,望其毗益万分,兴化致理,璧犹缘木求鱼,升山采珠。——《后汉书·刘玄传》

正旦

戏曲角色,即青衣

贼汉

男性贼人。亦用作詈词。 元 关汉卿 《哭存孝》第三折：“称了那两个贼汉的心愿，屈杀了一个英杰。” 元 王实甫 《西厢记》第二本楔子：“你出去与贼汉説：夫人本待便将小姐出来，送与将军。”《水浒传》第三十回：“ 武松 这厮，他是个贼汉，不争我们吃你的酒食，明日官府上须惹口舌。”

意下

(1).谓口气缓和下来，不再坚持原先的看法。《东观汉记·赵孝王良传》：“ 良 意下，曰：‘我为诈汝耳，当復何苦乎？’”

(2).意见。《京本通俗小说·碾玉观音》：“不知你意下如何？” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“贤侄暂留敝寓，一则重逢骨肉，二则进取功名，不识意下如何？” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四一章：“我倒有一个主张，不知你们两位意下如何？”

(3).心中。《新编五代史平话·唐史上》：“﹝ 黄巢 ﹞睡醒后，意下思量 李克用 浑名 李鵶儿 ，诸军皆着黑衣。”《儒林外史》第一回：“乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。” 李劼人 《天魔舞》第六章：“但他还是那样不在意下的哈哈一笑。”

楚臣

指 屈原 。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“ 楚 臣去境， 汉 妾辞宫。” 唐 李白 《赠崔秋浦》诗之三：“应念 金门 客，投 沙 弔 楚 臣。” 王琦 注：“ 屈原 ， 楚 贤臣也。” 宋 苏轼 《次韵曹子方龙山真觉院瑞香花》诗：“纫为 楚 臣佩，散落天女襟。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“ 周任 史佚 来斌斌，配食 漆吏 与 楚 臣；六艺但许《庄》《骚》邻，芳香惻悱怀义仁。”

心头

胸口

荆楚

(1). 荆 为 楚 之旧号，略当古 荆州 地区，在今 湖北 湖南 一带。《诗·商颂·殷武》：“挞彼 殷武 ，奋伐 荆楚 。”《楚辞·大招》：“自恣 荆楚 ，安以定只。” 唐 杜甫 《江上》诗：“江上日多雨，萧萧 荆楚 秋。” 宋 周邦彦 《齐天乐·端午》词：“角黍包金，香蒲泛玉，风物依然 荆楚 。” 清 魏源 《＜圣武记＞序》：“ 荆楚 以南，有积感之民焉。”

(2).木名。古时用为刑杖。 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“ 太祖 指道旁荆楚谓世子曰：‘古者用此为扑刑，盖以其能去风，虽伤不至过甚。’”

情理难容

无论从人情上或是从事理上来说,都是不可原谅的

我问是谁放了这先生来,那老子便道是我解了绳子放了来,哥哥,这老子情理难容也。——《元曲选·铁拐李》

死罪

(1) 应该判处死刑的罪行

犯了死罪

便逃得性命时,烧了大军草料场也得个死罪!——《水浒传》

(2) 旧时用于请罪、道歉的套语,表示有所冒犯

不知大驾光临,有失远迎,死罪!死罪!

据此

依据这些——旧式公文用语,用于引叙下级机关来文之后,承接“等情”

贼情

(1).敌人的情势。 三国 魏 曹丕 《息兵诏》：“昔 周武 伐 殷 ，旋师 孟津 ； 汉祖 征 隗嚣 ，还军 高平 ，皆知天时而度贼情也。” 元 施惠 《幽闺记·奉使临番》：“贼情叵测，难以遥度。” 清 恽敬 《广西按察使朱公神道碑铭》：“公鉤得贼情，令守者悉登，无验不得上下。”

(2).有关贼盗的案情。《水浒传》第三三回：“正欲回衙早饭，只见左右公人接上 刘知寨 申状，飞报贼情公事。”《红楼梦》第五四回：“比如一个男人家，满腹的文章，去做贼，难道那王法看他是个才子，就不入贼情一案了不成？”

时务

(1) 当前的重大事情或客观形势

不识时务

(2) 指农事

民不废时务

(3) 时候

五月正是农忙时务

(4) 时俗,风俗

这厮坏了风俗,伤了时务

坏人

进行破坏活动的人;坏分子;品质恶劣的人

坏人没有好下场

罪不容诛

罪恶极大,处死也不能抵罪

本身所犯,罪不容诛,但留些阴骘与你们,子孙好承袭。——明· 孙高亮《于谦全传》

一心

(1) 全心全意地;专心;一心一意

一心为革命

(2) 齐心;同心

万众一心

偎红倚翠

谓亲狎女色；狎妓。 宋 陶穀 《清异录·偎红倚翠大师》：“ 李煜 在国，微行娼家，遇一僧张席， 煜 遂为不速之客。僧酒令、謳吟、吹弹莫不高了，见 煜 明俊醖藉，契合相爱重。 煜 乘醉大书右壁曰：‘浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主，传持风流教法。’” 明 李日华 《西厢记·诡谋求配》：“柳陌花街常时乐，偎红倚翠追欢笑。” 清 蒋士铨 《冬青树·梦报》：“偎红倚翠初承领，羡他名士悦倾城，这都是圣祖神宗与证盟。”

论黄数黑

任意评论是非好坏。 元 杨文奎 《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。” 元 锺嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“枉自论黄数黑，谈説是非。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“是何方劣相酸丁？混入花丛举止轻。看论黄数黑，画影描形。”

恶紫夺朱

原谓厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。古代以朱为正色，喻正统，故云。语本《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶 郑 声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”《汉书·杜周传》：“ 孔子 曰：‘恶紫之夺朱’，当世治之所务也。” 颜师古 注：“朱，正色也。紫，间色之好者也。恶其邪好而夺正色，以喻利口之人，多言少实，倾惑者也。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱。” 元 无名氏 《延安府》第一折：“这廝每 * 兇徒，败坏风俗，将好人家恶紫夺朱……岂不闻人心似铁，官法如炉。”